正信的佛教 [复制链接]

第二种就是杀鳗，那个我看了很难过，很残忍。杀鳗，就是拿一支钻头钻在头上，不知道你们有没有看过？那个杀鳗的功夫多么厉害，钻下去之后，唰 ! 非常直，那支骨这样拿起来，好厉害，一点肉都不会被挖出来，只有那根鱼骨而已，如何练得那种功夫？实在有够厉害 ( 众鼓掌 ) 。这个鼓掌的意思，不是鼓励你们去杀鳗鱼，要分清楚，真的。再来就杀什么呢？杀蛇。杀蛇，我曾去看过，用一条绳子将蛇头捆起来，用一个割开，整个皮这样撕开，那条蛇这样，嘶……那条蛇的皮在抖，还在抖。我是听人讲，蛇汤、蛇肉是多好吃，喝汤，生什么烂疮、臭头烂耳、什么中毒非常好用，人家都跟我说蛇肉很好吃，但是我就不敢吃那个。所以说地狱，我们人间就可以看到痛苦的地方，不用到地狱。我们活在世间就看到，这么多的痛苦就是地狱。
不舍一人。 什么叫做「不舍一人」呢？一个人都不愿放弃，这就是说菩萨精神，不放弃任何一个人的意思。 带果行因。 我们今天就是前世所造的果。前世所造的因感应了这世的果，果中有因，我们这世是前世的果，这个果又来造因，又继续造这个因。造这个因地就带果，「带果」就是果报，「行」就是造，「因」就是造业的根本。「带果行因」，「带果」就是前世所带来的果报，就是我们今天这个身体。「行因」就是再继续造业，所以我们生生世世就是果报，果报当中又有愚痴、贪心、愚痴心、杀心、嫉妒心、怀疑心、恶毒心，如果是修行人就是清净心、慈悲心、喜舍心、菩提心、佛心。因此我们带果行因要好好做。 戊 ，看这个戊： 天帝（造物主）。神鬼（司赏罚）。伪教（成神仙）。 天帝造物主，神鬼就是司赏罚，伪教就是成神仙。
天帝造物主，这是在讲基督教，或是过去印度教、婆罗门教，都是相信大梵天王，都认为有一位神在主宰，这是天帝外道。 他尚神权 。 万法心造。 他尚神权就是，「他」就是其他的宗教。其他的宗教都是说造物主，都有一位神。我们佛教不是，佛教说万法唯心造。不是哪一个人在主宰你，他的手要伸进来就伸进来，要缩回去就缩回去，要走东就走东，走南就走南，没有人控制你，不是上帝在控制你。所以不是天帝造物主—就是创造这天地万物的神，佛法讲的我们是靠我们自己，万法唯心造。
所以劝导诸位，在座诸位遇到任何事情都往好的一方面去想，那你就解脱了。不要往坏的方面去想，愈想你就愈生气。你如果生到不孝子，最好你就这样想：你不孝，好，我一心一意求生极乐世界，我以后不要靠孩子，我要靠佛祖。在座诸位你一定要觉悟，靠佛祖，要不然就要靠师父，靠师父开示，靠师父加持，靠这些法师帮我们拔荐帮忙。我告诉你，孩子不一定靠得住，生到不孝子，反而好修行。生到孝顺的孩子也很好修行，修行没有障碍，不会障碍你，生到孝顺的、不孝顺的都好修行。
嫁到坏先生每天打，照三餐打，连点心都打，反而好修行，为什么呢？好让你觉悟这世间为何有这么不可理喻的人，照三餐打，没有开悟也会被打得开悟，所以你要把你先生当成是祖师、菩萨示现。如果夫妻太好，难修行，很亲密，就是要打才有办法修。夫妻如果太好，他太疼我，也不会反对什么，除非你自己有觉悟，有自省，自己觉悟，不然很难修行。很亲密，要去市场，我载你去，要坐靠近一点。若是要上班，我开车载你去，再载回来。如果一下子没看到，你跑去哪里了？今天为何都没有看到，几点到哪里全部报告出来，无异是户口调查 ! 太好了，夫妻太好很难修行。很亲密，情放不开，《楞严经》讲的情是一切的束缚，会下三途，佛教是不讲情的。有的人在讲，你们很无情。我们无情，但是很慈悲，情是束缚，慈悲是升华。我们不讲情，讲慈悲，慈悲就是救苦救难，知道吗？所以万法唯心造，看你如何观想。所以遇到一切逆境，都要好好观想、观察，以报恩的心来感谢对方。
神鬼（司赏罚）。 一般人都认为神鬼在控制我们，在处罚我们。 佛尚自权。 自转因果 佛祖是讲自己，自己的因、果靠这个缘分。
举例来说，这棵树，它的种子是因，如果我们每天浇水，每天去除草，将来就会结果，长出甜的水果让我们吃。人也是一样，出生后好好教育他，借着教育的缘来改变他的果报。所以因果是简略地说，照理应该翻译作因缘果，因缘果是一体三面的。像我现在是前世所做来的果，我借着这时候的果把它当成因缘，因缘再来造这个佛的善因来普度众生。所以我这个三 途 对前世而言是果，对这时候来造作是因，也是借着这个因的缘。所以因缘果是一体三面同时的角度，不能分的。在俱舍论里面谈到因缘果报，佛并没有把它划分得很清楚。因就是缘，缘就是果；果报里面有因，因里面有果；因里面有缘，缘里面有因；果里面有缘，缘里面有果；果就是因，因就是缘，缘就是果，听得懂吗？意思是说因缘果是看你依哪个角度。
简单比喻一下，今天的讲座就是果报，果报就是我们论过去，过去妙音寺妙广老法师请我来这边讲经，他的因造成今天的果。今天的果就是借着今天大众的缘，果就是缘；缘之后，大家都懂得佛法的因；出去之后度你的子女，以后你要往生时才不会帮你用拜耶稣的。你今天是念阿弥陀佛的，到临命终要是念阿门就麻烦了。要念正确，一样是阿，但是不一样。所以听经闻法的人，第一最重要的就是要教化你的子女，你百年以后才不会帮你处理错误；如果处理错误，你这世就白修了，种得一个因缘。
所以在座诸位回去要注意，遗书要先写清楚：我往生之后第一，要拜素食；第二，要请出家人来诵经，不能请道士；第三，要帮我做水陆大法会，打佛七；第四，怎样……我们临命终要往生时，就将皈依证书放在口袋里，做为到西方极乐世界的护照。人家我有皈依，有皈依，再放进去。如果用土葬，皈依证书顺便放进去；火葬，皈依证书带着顺便火化。有人问：师父 ! 那里面有佛像，没有关系，那是没有办法的事情。因为若是大张的佛相，我们是只能供养不能火化，整本皈依证书往生后把它放在身上，你随时可将那本拿起来：我有皈依的。你如果到鬼门关，把那本拿出来，看到释迦牟尼佛，鬼也会恭敬你三分。所以我们这个「 自转因果」就是要靠自己，不是谁在控制我们，是我们在控制自己，知道吗？
伪教（成神仙） 以后要做神要做仙，神仙以佛门来讲都是凡夫俗子。
有人写信来问：师父 ! 现在一贯道印善书，善书印很多，我们初学时，都无法分辨这是不是佛教写的，还是一贯道写的。在座诸位注意听，非常简单。如果要分辨那本是不是正统的佛教的，非常简单。当你打开时，如果看到里面的内容有仙佛两字连在一起，那就是一贯道。佛祖所有的佛经里，仙是凡夫，佛是圣人，仙佛没有合并在一起讲的。所以你如果去素食馆、火车站都有赠阅善书，如果有什么降，济公降，那个完全不是佛教。若有仙佛两字连在一起，那个都是一贯道，很简单。有人曾问过这个问题，这样就很简单能分别。

「自权」， 唯我独尊 。 把笔拿起来，这个「我」就是本性的意思，唯有本性是最尊最贵的。有的人经典看不懂，就会认为佛祖怎么这么我慢，出世一支手指天，一支手指地，说天上天下唯我独尊，不了解意思。「天上天下唯我独尊」就是唯有本性是至尊，是最珍贵的东西，那是永久不生不灭的。所以我慢学佛要做什么？就是要得到永久的生命。如果有智慧的人，听师父讲完这三天之后，第一点，他回去一定赶快买录音带先拿给他孩子听，第二点他回去就拼命修行，为什么？因为你要活到什么时候不知道，我没有骗你。不要等到嫁女儿娶媳妇后才要开始念佛，来不及了，我现在三十几岁就知道可能已经来不及了，我就不相信你们不会觉悟。所以「唯我独尊」的意思，要了解。
底下，“ 巳 ”是： 忽略现实属他 。 什么是忽略现实呢？我们有时侯都会骂出家人修行是逃避现实。不是，出家人确确实实是追求真理，没有离开这个现实。我们一般的现实是指柴米油盐酱醋茶，民生问题，吃饭问题，这叫做现实的问题。依佛的观念，这不是现实的问题，现实的问题是什么问题呢？现实的问题就是生老病死。这个是最重要，现在要解决的。生从哪里来？死往哪里去？
在座诸位你长这么大，难道都没有想过自己生从哪里来？死要往哪里去？做一个人完全过着迷迷糊糊的生活这样值得吗？今天再给你天地万物，鸡肉、鸭肉、鸡肝、鸡 肫，什么海产都让你吃遍了，又能如何呢？还不是一样六道凡夫，只是造业而已。所以什么叫做现实？现实就是现在实际面临的大问题，就是生死问题，这个才是现实。你不要把现实误认为是金钱，这个完全错误。什么叫做现实？就是生灭生死。佛为一大事因缘降生人间，就是为了我们的生死。我们活到这么大岁数都不会想我们 生从哪里来？死要往哪里去？万一有六道轮回，岂不是继续团团转？实在是很冤枉，有一个极乐世界在等我们，我们不想去，佛的慈悲，可怜。所以说，世间好话佛说尽，佛语不信，何言可信？佛说的话你都不要相信，那也是没有办法。 所求（刀头舔蜜） 所求就是世间人说求的，刀头舔蜜。什么叫做刀头舔蜜呢？就是一支刀子，这支刀子刀刃的部分涂上蜜，小儿舔之，则有割舌之患。小孩子不懂，为了吃一点点蜜，会割到舌头。
这个涵义是什么呢？就是无知的众生，着迷于五欲六尘，造了无量无边的罪过。先让你吃点甜头，造成无量无边的恶业。比如说杀手，一百万给你，你去杀他们全家。一百万而已，拿去，打死好几个。你一百万不是花不完，会花得完，一百万拿给你，结果解决三、四条生命，造了无量无边的恶业。我们今天到海产店一直吃海产，这样为了一点点比较鲜甜的东西，你看造了多少业？有的人说：师父 ! 我们去吃海产都是煮死的。我说：如果是这样，还稍微讲的过去。有的活跳虾，是这支活活的拿去烧，烫得一直跳，吓死了。还有满汉全席，那个猴头用框框住，用铁 锤打洞挖起来，吃那个猴的脑髓。还有吃什么？吃刚出生的老鼠，眼睛都还没有张开，活生生的沾酱油，吱一声就吞下去。我说要是我，一定在那里吐死。这世间的人，煮云法师讲的，陆海空吃尽了。天上在飞的鸽子，水里在游的鱼，陆地上在走的狸肉、马肉、虎肉，我听说虎肉很好吃。
我这辈子只有吃过什么，只有蛇肉没有吃过，我曾吃过老鼠肉、猫肉、吃过狗肉、牛肉，我曾吃过这些，但都吃很少。小时候有人告诉我，吃猫肉眼睛会很明亮，害我吃了近视更严重，根本没有这回事。他说：你没有看到猫，晚上的时候眼睛都那么亮，所以吃猫肉会亮，被人家牵走了。被人家牵走，还炖整锅的猫肉。所有我吃过的肉，觉得最好吃的就是兔肉。不是鼓励你们去吃，兔肉我也只吃过一次。
那时候刚好我回去我外公那里，舅舅们知道我吃素食，还特地全部都煮荤的，一根菜都没有，看你怎么办？我妈妈带我回去，那些舅舅都在看你，来呀。那时候我已经吃了三、四年的素，到了外公那里，那些舅舅都知道。好，你会吃素，我就全部都用荤的，没有看到菜。煮兔子肉看你要不要吃，就诱惑我。我那时候知道，如果我没有吃，他们会毁谤我。就夹起来一直吃一直吃，吃到受不了跑到猪舍边吐，吐得乱七八糟。我一气之下，你要我吃肉，我就在猪舍……那个猪舍养了好几百只猪，我就到里面念大悲咒和往生咒“ 南无喝罗怛那哆罗夜耶 南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵罗夜菩提萨埵婆耶……”
我到 猪舍没有人知道，接下去又念往生咒，念完之后，我就和我母亲回到台北。相隔不到两个星期，就打长途电话来，说整个猪舍都死光光。我心中就想：你们活着，也是被人家杀，可怜啦 ! 干脆都让你们得猪瘟，都让你们死。可恶 ! 还叫我吃荤。念完大悲咒和往生咒后，平白无故的，那个每天都在消毒，怎么死的都不知道。这如果让我舅舅知道会被打死，真的。还叫我吃荤，我就出一招让你看看。去时我就每只都跟它念，整遍的。大悲咒水洒净，那些猪死得一只不剩，看你以后还敢不敢叫我吃荤的。 「刀头舔蜜」就是为了一点点甜蜜，众生就造无量的业。讲这样，楼上、楼下，还敢吃荤吗？敢的请举手。不敢了，这样才是佛的弟子，这样对，照这样做就没有错了。不是求你吃长素，但是要吃三净肉。不见杀，人家在杀我们不要看；不闻杀，在杀的时候声音会吱吱叫不要去听；不为我而杀，不要因你去到那里，就说我杀鸡请你，不要，不要。如果他是已经杀好的，那你就吃没有关系。

知道吗？不要像我第三的那样，去我大姐那里，我跟她说不能杀，不能杀这个鸡，杀这个鸡会下地狱，不为我而杀。我那个第三的很调皮：没关系，不为他杀为我杀，杀。杀完之后，我大姐就用麻油煮得香喷喷，就叫我去。那时我没有受五戒、菩萨戒，就过去。杀完后就煮了一锅，来，来吃。那时候刚好大学一年级，还没有开始吃素食，只知道不能杀生。还炖得香喷喷，我叫我大姐不要杀，第三的就说：不为他杀为我杀，杀。杀了之后就炖得香喷喷，端上来之后就说：益谦，来，吃一块。我就假装不好意思，因为我们学佛的人不敢自动靠过去，她会一直叫我，一定会一直叫我。我就说：不好，你这样杀生不好，其实一闻到香味就快忍不住了。靠过去之后就坐着，我大姐就说：大学一年级就在吃素想笑死人，吃两块。就夹了两块，试试看。怎样？好吃吗？我说：试不太准，再加两块。再夹两块，慢慢试。试了好几碗。叫人家不要杀，杀了之后不吃，又不好意思。这个你要原谅我，不可以笑我，这是环境所逼。所以我至今都求忏悔，今天身体这么不好，可能爱吃鸡肉也有关系。
所得（昧机畏果）。 这个昧机，把笔拿起来，「机」就是因，「昧」就是不重视因。不怕因，怕果。菩萨畏因，众生畏果。菩萨还没有做之前他就知道有因果，众生是发生车祸断手断脚、发生家庭的灾难，才想说：我上辈子是造什么业，此生才这么痛苦。这个菩萨畏因，菩萨还没有做之前他就知道，知道要做善事，任何恶事都不能做。众生是怕得到果报，得到果报才开始担心，我家发生火灾，我儿子发生什么事情，我爸爸怎样……那都是因果报应，跑不掉。