回复:《空了学佛心语集》(之二)——自然现妙法 诸法空无我
看待孔孟教育和佛陀教育以及如何结合实际的修行,一点浅见!
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无量的法门,无量的佛法,是自然之道,方便之法，她是活的，而不是死的。学佛要依靠经典，并且要针对现前的实际情况以及社会人心，而对症下药。佛教的各宗各派和所有的经典，是根据各类不同、根性各异的众生而自然建立的因缘法则，也就是缘生之法。若没有一切众生，佛法也无从建立，随病就医，因病施方而已！所以、不同的经典便救度不同习气的众生，因此决不能一概而论，这样看来，有些经典虽然宝贵，但未必适合某些众生的需要，一切药是医一切病的，不对症下药，随便的服用不但不会起作用，恐怕对身体及生命都会构成威胁！学佛做人应从实际出发，要以冷静平和的心态去观察社会事物等，只凭热血沸腾、牢骚偏见是不解决实际问题的，看待问题和解决问题要从全局出发，要抓住事物的根本，要有正知正见，要看长远的利益，要掌握时机，因地制宜，随机宣解佛法，学佛必须爱党、爱国、爱人民，祈求世界和平，和谐社会家庭，从我做起！发扬中国传统文化，宣扬大乘佛法。真正的爱国，并不是用佛法去批评和衡量他人的美丑善恶，而是回过头来利用佛法的教育查找修正自身的毛病与不足，修行不是修他人，也不是高谈阔论才能解决问题的，归根结底是要寻找回自己迷失以久的心，是通过依教奉行，修正自己的思想行为典范，彻底把自身的毛病习气加以改过，利用伟大的佛法洗礼自己的身心，提高生命的质量，提高人生的价值，走出困惑迷茫，获得真实智慧，回归真实的自己。
我常常牢记印光大师的开示！并把其道理应用在现实生活当中，并以此对照自身的不足之处，修行不需求的太多太远，能把眼前的做到就不错了，舍近求远，心外求法，只修文字，不修自心，只是说道，而没做到，把佛法当成学术来看待，欲求多有，用心意识和我见理解佛法，用世智辩聪明曲解佛法，不知佛法是心法，到头来一切徒劳，冤枉至极。
我学佛是依德高望重的净空老法师的讲经说法，才对佛法有了明确的认识的，从此知道佛法不是迷信，是教育！是了解宇宙人生，觉悟人生，开发智慧的宝藏，是追求真理，解脱烦恼等束缚的指路明灯。他老人家倡导世界和平，团结一切宗教，不分国界种族，大开方便法门，把中国的传统文化，孔猛之道及大乘佛法向全世界宣扬，并希望以此拯救社会人心，希望中国的优秀文化得以广泛的延传和开花结果，我们要做堂堂正正的中国人，就必须从自身做起，把说是非的时间用在修正自己身上！或是多多宣扬善法上边，“若真修道人，不见世间过，人非我不非，我非必有过”我们目前都是凡夫，用我们短浅的思维判断问题不会看清事物的实质，一旦说错了话，后果不可想象！守护口业，福慧易增。善护口业，不计他过。因此希望了解事实真相后在加以判断。
应该知道，佛法不是谈悬说妙，凭空想象，“佛法重实质，而不重形式”佛法必须与时代现实结合起来，必须根据社会的现状解读佛法，我们不是要做古人，而是学习先人的心行，依靠古圣先贤的教育利益现实社会人心，现在的人们，工作生活节奏较快！为了生活非常忙碌！为了生存，为了拥有富足的生活，大多数人争名夺利，自私自利，吃喝享受的心非常严重，在此种心态之上，自己的利益为上，助人为乐与人为善的理念便随之丧失，远离了祖先的教诲，失去了性德本具的纯净纯善，在此情况之下，别说按一部经修了！能接受相信就不错了！我们必须实事求是！不能活在空洞虚渺状态之中，一切从实际出发，都知道，中华民族是礼仪之帮，并有着五千年的优秀文化历史，可是现如今孔猛教育和大乘佛法有几人知晓，又有几人在工作生活之中得以应用！我们有时捧着祖先留下的饭碗，却干着忘恩负义的事情，中华文化道德的根本是孔孟教育，启发智慧的源泉是伟大的佛陀教育，饮水思源，切勿忘本！这一中华宝藏决不能从此没落断源！一定从我们身上得以弘扬，各尽其力，能做多少就做多少，如果都能以身示范，社会的道德风气会自然向上的，应开方便门，应度一切众，从零做起，切末过急，“星星之火，可以燎原！”只要保持此心念下去，我们的祖国会更加和谐强胜的！爱我中华，从我做起！付入行动，修在点滴，信心百倍，贵在坚持，莫看他人，都在自己。
“什么是世界末日？”
当人失去了做人的基本道德伦理时，当自私自利，损人利己等等不健康思想行为达到一定程度时，当违背父母背道而行时，当违背自然破环自然法规时，当忘恩负义逆师判道时……！真正的末日不是专指世界毁坏！而真正的意义是讲人心的败坏和毁坏才是真正的末日！
岁月演变无常法
潮起朝落浪涛花
缘聚缘散呈世相
众心波动因缘法
因地制宜宣妙法
按地选种易生芽
灵活运用应时机
随缘度众好启发
修行勿取镜中花
心有迷染难解法
若能回归清净心
真心通达一切法
学 人：空 了
((((((阿弥陀佛))))))
((((((阿弥陀佛))))))
((((((阿弥陀佛))))))
