大雄如来传 [复制链接]

　　11．牧女献糜
　　尼连河边有两名牧牛女子，一名难陀，一名波罗，常赶牛在苦行林边放青。素日里看见释迦牟尼如此虔修，心中甚是感动敬佩。这时见释迦牟尼已愿受愿，忙选择肥壮的母牛，入河洗浴干净，挤取乳汁，蒸成乳糜，盛了满碗，捧到他面前，礼拜奉献。
　　释迦牟尼接受了供养，发愿说：“今食饮食，得充气力，以保留智慧年寿，为度众生。”遂即服食。
　　自此，释迦牟尼每日皆受牧女供献乳糜。一月之后，体力强健，已回复了昔日的壮实，他又去尼连河中沐浴洗衣，更觉得遍体清凉，光彩焕发。

12．树下静悟
　　释迦牟尼放弃苦行活后，来到了今名菩提伽耶的地方，在一株高大茂郁的毕波罗树（又译菩提树，即无花果树）下坐了下来，他发下誓愿：“我如果不圆成正等正觉的佛果，宁可碎此身，终不起此座！”
　　他重新调整修行的方法，端身正意在菩提树下结跏趺坐，静思默想。他的思维追忆着过去的经历，用大智慧观照宇宙人生的缘起本心，经过长时间的思索，进入一种“明白”或“醒悟”状态，达到“既不知道满意又不知道失望”的情况，似乎错误消失，智慧涌现，黑暗过去，光明到来。
　　佛经上说，释迦牟尼在菩提树下升座之后即圆成菩提道果祥光照耀天地［菩提道果是大乘佛教的出世圣果，凡一面自度以求成佛，一面普度众生脱离苦海的就称为菩萨。］

　　13．魔女炫媚
　　释迦牟尼即将成佛，祥光上冲死亡与欲念之魔的魔宫。魔王波旬想阻挠他圆成佛果，便命令三个魔女前去蛊惑他。
　　三魔女一名特得悉耶（爱欲），一名罗蒂（乐欲），一名罗伽（贪欲）。她们盛装严饰，罗谷临风，兰麝馥郁，凌波微步来到释迦牟尼身前，殷勤献媚，桃面嫣然，但释迦牟尼深心寂定，视而不见，犹如莲花出污泥而不染。
　　三个魔女不肯死心，竭尽种种妖娆之态，淫媟之状，释迦牟尼训诫她们道：“你们形体虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶满贮，粪秽，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，羞耻惭愧，匍匐而遁。

　14．众魔败阵
　　魔王波旬见魔女无功，十分震怒。他自恃神通，召集所属全部魔将魔兵毒虫怪兽，带上毒雷毒箭，如蜂如蚁杀向释迦牟尼。
　　释迦牟尼端坐金刚宝座之上，毫不恐惧惊动。魔王的毒雷毒箭，射到近处皆纷纷散落。他告诉魔王道：“我所以得成菩萨道是因为从三僧祗无央数劫以来，积集了无量福德智慧，圆满了六度万行。你来攻我，不是以卵击石。自取破灭吗？”
　　魔王不听劝告，一味蛮横，率众向前。释迦牟尼身放净光，魔众尽皆跌扑。天帝又请菩萨相助，菩萨使法，洪水滔滔汹涌而出，恶魔怪兽尽淹其中，狼狈败退。［佛教认为，世界自成至坏叫一劫］

15．大悟成佛
　　释迦牟尼在菩提树下趺坐四十八天，已是十二月初七日。这天晚上，天朗气清，惠风和畅。他默坐金刚座上，示现种种禅定境界，遍观十方无量世界和过去世现在世，未来世一切事情，洞见三界因果。十二月八日凌晨，明星出现天上，他豁然大悟，得无上大道，成为圆满正等正觉的佛陀。
　　佛经上说，释迦牟尼成佛之时，大地震动，诸天神人齐赞，地狱饿鬼畜生三道的许多苦厄，一时休息，天鼓齐鸣，发出妙响，天雨曼陀罗花，曼殊沙花、金花、银花、琉璃花、宝花、七宝莲花等。
　　至此，释迦牟尼已成就菩提道果，遂开始传教收徒，传授人所证悟的宇宙真谛。

　　16．鹿苑传教
　　释迦牟尼成佛后，即从事说示传教。他知道曾追随伺候过他的五名侍从，其时正在贝拿勒斯鹿野苑中力修苦行，正待化度，便前往鹿野苑。
　　在鹿野苑中，释迦牟尼向憍陈如等五人说法道：欲求大道应防止两个极端，一为享乐纵欲的生活，这是堕落，一为禁欲的苦行生活，这是痛苦。避开这两个极端，行于中道，能导致智慧觉悟，即可修“八正道”，脱出生死的苦海。五人听后，顶礼拜服。他又向五人说了生灭四谛之法，憍陈如等五人便皈依了释迦牟尼，同时被度为比丘，成为最早的信徒。
　　他们遵循释迦牟尼倡导的正道修行，不久就修成阿罗汉果。［阿罗汉是小乘佛教的出世圣果，已了脱生死，不再来三界受生，故亦无灭。］

　　17．佛陀收徒
　　此后，释迦牟尼一直在印度北部，中部恒河流域一带传教，广收弟子，建立僧团，奠定了原始佛教的教义。
　　几年之间，释迦牟尼先后度化了波罗奈斯国的王子耶舍，专修事火外道并甚有名声的摩诃迦叶等多人。在摩揭陀国王舍城，国王频婆娑罗及其子阿阇世也先后皈依了佛陀，在舍卫城，拘萨罗国王也皈依了佛陀。释迦牟尼弟子甚多，相传有五百人，其中著名者有十人，即摩诃迦叶、舍利弗、目犍连，须菩提等十大弟子。
　　众弟子乞受戒法后，皆独行用心，勇猛精进，正心诚信，不会放逸。并常云游四方，慈悲教化，普渡众生。

18．佛陀说法
　　释迦牟尼组建僧团后，常端坐千叶莲花上，向僧众弟子讲经说法。
　　他所说之法，有佛教的“三皈五戒”，所谓三皈，好皈依佛、皈依法、皈依僧，佛、法、僧为佛门三宝，所谓五戒，即戒杀生，戒偷盗，戒淫邪，戒妄言，戒饮酒食肉。
　　释迦牟尼宣讲之法，主要有“四谛”，“八正道”，“十二因缘”其大略意思是说，世间存在的一切，都是种种痛苦的现象，即所谓“苦海无边”，造成痛苦的原因是爱欲和贪欲，要想脱离痛苦，必须根除欲望，遵循佛门的正确途径，证入常乐我净的涅槃境界。
　　另外，释迦牟尼还主张种姓平等，他说：“不应问生处，宜问其所行，微木能生火，卑贱一贤达。”［释迦牟尼的思想，主要见于《阿含经》］

19．佛陀省父
　　释迦牟尼成道后不久，曾在摩揭陀国王舍城东面的灵鹫山结茅小住，其时摩诃迦叶、舍利弗、目犍连三人正跟随身边，听他说法。这时，他听说父亲净饭王已有病在身，渴念情殷。自思：如今佛道已成，回国省父不会再惹尘障，遂带摩诃迦叶等三人回迦毗罗卫国。
　　净饭王一听得悉达多王子已成佛归来，不觉大喜，便扶病偕同王后率领群臣出城迎接。亲族百姓，也都焚香献花相迎。
　　释迦牟尼返回故国后，广宣佛法，许多亲族和百姓，也争相求度。迦毗罗卫国佛教大行，得道者如林。
　　三个月后，净饭王病逝。释迦牟尼为他举行了火葬之礼，超度他升天，并收拾遗骨，造塔供养，丧事完毕，仍率弟子离开故国。

20．重见妻儿
　　释迦牟尼回迦毗罗卫国后，他的妻子耶输陀罗携其子罗睺罗也前往恭迎。其时罗睺罗年方七岁，聪明智慧。
　　国中跪迎佛祖者即罗睺罗、耶输陀罗。另两人为释迦牟尼的堂弟阿难及王宫理发师优波离。
　　释迦牟尼向他们宣讲佛法，后来也先后度了他们出家。罗睺罗、阿难、优婆离皆修成阿罗汉果，一起成为佛陀的十大弟子。佛陀灭度后，阿难由于听法多，记忆力强，遂诵出佛陀所讲的人生宇宙的实相真理，优婆离亦诵出佛陀为弟子们制定的行持法规，记录下来后，就是佛氏三藏书中的经藏和律藏。
　　耶输陀罗后来与释迦牟尼姨母摩诃波阇波提一起皈依佛门后，成为最早的比丘尼（尼僧）。