唐卡艺术 [复制链接]

元代 《金刚亥母像》唐卡

    扎达县托林寺出土 高48厘米，宽36厘米 这是一幅尼泊尔画派的作品。此画派大约在公元7世纪传入西藏，其主要特点是，画面中央为主尊，其他尊像安排在四周整齐的六格内，造像较为简单，身段僵硬，着衣少而薄，饰物沉重感强，以暖色调为主。金刚亥母是胜乐金刚的明妃。是佛教徒修密宗仪轨时，正式修密的必备供奉像，因此常被绘于唐卡中。

分治时期 《佛陀及二弟子像》唐卡

长67厘米，宽59厘米 这幅唐卡采用了藏族绘画艺术中最为普遍的主从相配的构图手法，整个唐卡颜色趋于暖色调，尽管画面布满人物及装饰图案，但主题突出，主尊为释迦牟尼，四周为从属人物像，即舍利子和目犍连以及众僧，画面繁缛但不凌乱，且讲究一定的 比例，为当时西藏西部唐卡的上品。

元代 《时轮坛城》唐卡

长96厘米，宽83厘米 坛城即曼陀罗，在佛教密宗里主要指诸佛、菩萨、 圣者所居处之地。时轮坛城里外三层，是以时轮金刚为中心的世界。此幅唐卡 绘制技艺高超，整个唐卡色彩要求严格，配色和谐，尤其是坛城上方(北)为黄色，下方(南)为绿色，左方(西)为红色，右方(东)为白色，采用了冷暖对比的手法，不仅立体感特别烈，而且分别具有不同的深刻寓意，唐卡周围其他尊像绘画格外细致，线条十分流畅。唐卡四角分别画有密集金刚，喜金刚和胜乐金刚等本尊像，是典型的早期唐卡艺术之佳作。

明代 《姊妹护法神像》唐卡

高105厘米，宽68厘米 姊妹护法神又名犀甲护法，或皮铠甲护法，在藏传佛教中属于“出世间护法神”，但其特征却更接近“世间护法神”，还有战神的职责。护法神即护卫佛法的神灵，认为具有非凡的神通，被佛陀或其他高僧大德收服后，立志归顺佛法，护卫佛法，护卫修行佛法之人。藏传佛教的护 法神可分为两类：第一类是具有超大神力的高级神灵，称为“出世间护法神”， 如班丹拉姆、大黑天神、多闻天神、姊妹护法神等；第二类是仍与众生有情，居住在今世间的神灵，称为“世间护法神”。

明代 《大威德怖畏金刚像》唐卡

长93厘米，宽84厘米 在藏传佛教中，大威德怖畏金刚是文殊菩萨的化身，也是格鲁派主修的密宗主尊之一，以凶暴威猛的气势慑伏一切魔障，在密宗经典中被称为“有伏恶之势，谓之大威； 有护善之功，谓之大德”，由此得名。大威德怖畏金刚有九头、三十四臂、十六足，各有宗教上的象征意义。该唐卡以蓝色为基调，其红色背光是 典型的齐乌岗巴画派之风格。

明代 《多吉丹佛塔》唐卡

长105厘米，宽85厘米 多吉丹佛塔位于印度伽耶，被认为是释迦牟尼涅槃的地方，是佛教徒向往朝拜的圣地。“多吉丹”是藏语音译，意为金刚座，它是菩提道场，象征坚固永恒。这幅唐卡中的佛塔塔形别致，主塔居中，中央有一尊释迦牟尼等身像，小塔林立四周。 在画中共有一千多个佛龛，内有一千多尊佛像。此画属于勉唐派风格，大部采用工笔微画 手法绘成，有的人物高度不及一厘米，依然眉清目秀，舞姿神态被描绘得十分生动。

清代 《无量光佛》唐卡

长145厘米，宽94厘米 无量光佛之名原是阿弥陀佛梵语名字的意译，因为佛典中称阿弥陀佛光明无量。后在佛教的流布过程中，无量光佛逐渐形成独立的个体，受到广泛供奉。

清代 《上师供奉》唐卡

长79.5厘米，宽53厘米 此幅唐卡是勉唐画派的作品，该画派由勉拉顿珠嘉措创立，是藏区公元15世纪以后影响最大的绘画流派，主要流行于卫藏地区。该画派造像法度精严，线条工整流畅，色调变化丰富。此画画面中央绘制宗喀巴大师。下方画的是大海，从海里长出一棵如意树，树上画有三百五十七个上师和佛、菩萨、护法神像，以这种形式来表现教法的传承。藏传佛教最重师承，专门有以供奉上师为内容的修行方式，称作上师供奉。西藏佛教的各教派都有自己的上师供奉唐卡，这幅是格鲁派的。