唐卡艺术 [复制链接]

清代 《妙音天女像》唐卡

长58.5厘米，宽38.5厘米 妙音天女是藏传佛教中的智慧和文艺女神。传说大梵天十分爱听微风吹拂南海时发出的乐音，所以这些悦耳动听的声音化成了聪慧美丽的妙音天女。妙音天女文静慈善，身着华丽天衣璎珞，手持琵琶，作弹奏状，端坐于五彩缤纷的莲花中央。唐卡上方绘有五世达赖等各位上师。此幅唐卡属勉唐画派作品。

清代 《八药师佛》唐卡

长260厘米，宽165厘米 在堆绣唐卡中有一种形式叫"剪堆"，即制作时先将各色不同质地的绸缎剪出人物与图案形状，但不在其背面充塞羊毛、棉花等物，而是直接拼接缝合在背景为一色的大幅布幔上，该药师佛唐卡正是剪堆作品。由于药师佛发愿为世人解除病苦，延生续命，所以一直以来受到僧俗大众的特别尊崇。

清代 《密集金刚像》唐卡

  长82.5厘米，宽62.5厘米 密集金刚，亦称密聚金刚，是根据《密集经》绘制的藏传佛教密宗的本尊像。密集金刚面相愠怒，三头六臂，头戴五佛冠，中间的脸为蓝色，左边的脸为红色，右边的脸为白色， 第一右手持**，左手持套索；第二右手持金刚杵股，左手执利剑；第三左右手拥 抱着一面四臂的明妃，跏跌于莲花宝座上。明妃的右二手依次持**、套索，左二手依次持宝珠、利剑。按密宗经书的理解，法器和颜色都有深奥的函义。

清代 《无量寿佛》唐卡

高80厘米，宽53.5厘米 这种在浓重的朱砂底色上，用色彩和金线描绘神佛 人物的唐卡称作赤唐。无量寿佛本是阿弥陀佛梵文名称的意译，后逐渐演化为阿 弥陀佛的化身，是西方极乐世界的怙主。由于佛经中说此佛光明无量，寿命无量， 所以在藏传佛教中极受尊崇，许多人供养，以求益寿延年。这幅唐卡中的主尊佛周 围绘有144尊大小相等的无量寿佛，专用于供奉在殿堂内修长寿之用。

清代 《松赞干布像》唐卡

长76厘米，宽49.5厘米 这幅唐卡是噶赤画派作品，该画派形成于公元16世纪下半叶，公元17世纪后走向繁荣，以昌 都为中心，主要流行于康区一带，被视为唐卡的第三大流派。此画派的创始人南喀 扎西将勉唐画派传统技法与印度金铜造像的风格直接摹写相结合，人物造像趋于 优美自然，在背景描绘和色彩运用等方面则吸收明代工笔画的表现手法，色彩偏重 青绿。松赞干布是吐蕃第三十三代藏王，公元629年即赞普位后，继续兼并诸部，统 一吐蕃，定都拉萨，发展生产，创制文字，制订法律。公元641年与唐朝联姻，迎娶文 成公主，对促进汉藏经济和文化交流作出了重要贡献。画面下方两侧为赤尊公主、 文成公主以及两位大臣。

清代 《宗喀巴传》唐卡

长118厘米，宽69厘米 此唐卡为刺绣唐卡。刺绣技艺来自内地，与藏族绘画相结合制作的刺绣唐卡是用绣针引 彩线，按设计的图案，以不同色彩在绣料上构成花纹、人物图案等。人们使用不同的绣线和运针方法表现出物象的质 感，达到完整和谐的审美效果。宗喀巴（公元1357年至1419年）原名洛桑扎巴，生于青海湟中，藏语称湟中一带为宗喀， 故尊称他为宗喀巴。他年幼时跟随曲吉顿珠仁钦出家，学习显密教法九年，十六岁赴藏深造，先后在前后藏投名师学 法，对五论、五明、显密教造诣颇深。公元1409年在拉萨创办祈愿大法会，同年又在拉萨达孜县建甘丹寺，逐渐形成西 藏佛教格鲁教派。该唐卡主要描述了他一生的主要事迹，其中的辨经场面，极具特色。

清代 《十一面千手千眼观音》唐卡

长46厘米，宽33厘米 据《千手千 眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》载称，观世音在过去无量劫时，听 千光王静往如来说“广大圆满无碍大悲陀罗尼经”，发愿要利益一切众生，于是 长出千手千眼。此幅唐卡中间画的主尊即为十一面千手千眼观音，周围是噶当 派一些重要人物及其所供奉的佛像。该唐卡属于勉唐派风格。

清代 《白度母像》唐卡 　

  长120厘米，宽82厘米 这是一幅贴花唐卡。贴花为藏传佛教格鲁派六大寺院之一的塔尔寺著名的 一种唐卡工艺，属于唐卡中的“国唐”类，即彩缎唐卡。其制作过程是用各色质地不同的绫罗绸缎剪出人物 形状和各种图案，在其背面充塞羊毛、棉花等物，再逐一绣在深色底子的大幅幔布上，使画面具有立 体感及织物特有的质感。度母也称“救度母”、“多罗母”等，传说是从观音眼中变化而来的救苦救 难菩萨，共有二十一种，以颜色区分。白度母面生三眼，手心、足心各有一眼，共七眼，所 以又被称作“七眼女”。

清代 《释迦牟尼像》唐卡

长91厘米，宽59厘米 此幅唐卡是勉唐画派的作品，释迦牟尼是 佛教创始人，姓乔达摩，名多悉达多。“释迦牟尼”是佛教徒对他的尊称， 画面中为释迦牟尼，跏趺而坐，两侧为两个弟子。在下方两侧绘有班丹 拉姆及姊妹护法神，中央绘有僧俗信徒供奉的繁荣场面。

清代 《吉祥天母像》唐卡 　

    长113厘米，宽75厘米 吉祥天母，藏语称班丹拉姆，是藏传佛教最重要的护法神之一，西藏的 大小寺院和布达拉宫都供奉她的壁画、塑像和唐卡。吉祥天母系忿怒佛，她骑一骡行走于血海之中， 其四周是风火交加。她身披人皮，头戴人头骨饰，手捧有装着人心、人血的头盖骨，给人以恐怖的感 觉。这幅唐卡上方的中间为宗喀巴大师，其右为七世达赖，左为六世班禅丹白益西，唐卡下方为吉祥 天母的属下诸神。这幅唐卡属于勉唐画派的风格。