往生凭证 顺利通关
娑婆众生，特别是我们现在的众生，虽然能念佛，也很用功，甚至於佛号一句接一句，还可以不中断，但是怎么样？见思烦恼不但没断，伏都没有伏住，境界现前，习气就现前了。但是他临终的时候能够心不颠倒，那一刹那之间，他就能得到佛来接引他。这什么原因？不是靠自力，自力没做到，而是全仗弥陀而来拔济，来拔苦、来救济，名号功德不可思议。
确实，说到名号功德，真的是「唯佛与佛方能究竟」，即使法身菩萨、等觉菩萨都没有办法把它讲清楚，让我们这些凡夫接受，所以这个法门叫难信之法。可是它容易修成。不必功夫成片，不需一心不乱，只要信愿持名，求生净土，佛就来接引你。
「小本唐译，名为《称赞净土佛摄受经》」，经文里这么说法，「临命终时，无量寿佛与其无量声闻弟子、菩萨众俱」，跟著佛一起来接引的有声闻弟子、有菩萨弟子，「前后围绕，来住其前」，住在求往生的这个人面前。「慈悲加佑，令心不乱」。是佛的慈悲加被保佑你，帮助你这个心不乱，就是一心，就是正念。「可见凡夫临终心不颠倒，亦不散乱，正念持名者，全因弥陀慈悲加佑之力也」。这个是念老提醒我们，我们对弥陀要感恩，真正感恩就是求生净土。你真求生净土，纵然业障严重，佛还是来接引你。在接引那一刹那之间，佛以威神加持你，让你杂念、妄想不起，短暂的那一念就往生了。
「又《悲华经》曰：临终之时，我当与大众围绕」。阿弥陀佛与声闻、菩萨大众围绕，「现其人前」，这就是我们讲病危之人。「其人见我」，他见到了，他还没断气，看见佛在他面前，也看见菩萨、声闻围绕著弥陀，「得心欢喜」，看到佛来接引，欢喜心。「以见我故」，就是他见到佛了，「离诸障阂，即便舍身，来生我界」，他就能舍身，跟阿弥陀佛走了。这是佛力加持，慈悲到极处。这是人人可以做得到的，只要你真发心、真发愿，对这个世间没有留恋。所以功夫是什么？真正的功夫就是放下，放下万缘，一心正念，正念就是一句佛号，除这句佛号，什么也没有。这样就对了，就能感得在临终那个时候，让你看到阿弥陀佛，看到佛周边的菩萨、声闻大众来接引你。
「慈悲加祐、令心不乱，是为净宗之心髓。因佛力加被，行人心始不乱」，这个心你才开始不乱，是得佛力加的。「于是十念相续，便得往生。故称净土为果教，是他力法门，是易行道，是普被万类之慈航，均在是也」。
这几句话让我们断尽疑惑了。现在念佛人，我们问一问，你往生有把握吗？问一百个，一百个都摇头；问一千个，一千个都摇头，没有把握。读了这个经文，疑心断了，问你有没有把握？有。你这个把握从哪里来的？临命终时，阿弥陀佛慈悲加祐，令心不乱，就凭这个经文，这个经文就是我们往生的凭证。好像我们现在出国旅游，在海关的时候这是检验护照，护照上有这几句，有这么一段话，那就是决定通关，没话说的，顺利通关。
蕅益大师说得没错，说的是真话，能不能往生全在信愿之有无，有信有愿就决定得生。
