这个愿是佛法当中第一大愿，这个诸位一定要知道，发愿求生净土是大乘法中第一大愿，再没有一个愿比这个愿更大了。为什么呢？因为生到西方极乐世界，刚才说过了，顶多三四劫，你就成佛了，你看这个愿大不大。所有一切大乘法门，不能跟它相比呀。所以这个不是普通的愿。四宏誓愿那个“佛道无上誓愿成”，那只是个愿心，能不能成还打问号，那靠不住啊！这个往生成佛是真的，一点都不假，所以这个愿不轻，实实在在是大乘法中的第一愿，因此，一定要蒙如来本愿威神的加持。没有如来本愿威神的加持，很难达到。那么，怎样才能得到佛的本愿加持呢？我们的愿要真、要实，就得到了。现前就能得到。就怕你的愿心不真不实。
佛虽然在这个世间，说了许许多多的经论，许许多多证的方法，但是佛说了，法一定要契机，所以佛的经称为契经，“上契诸佛所证之理，下契众生可度之机”。佛说经是在三千年前，是在印度那个环境，为那些人所说的，这一点我们要清楚，不是为三千年后我们这些人所说的，这一点我们要清清楚楚，明明白白，然后我们在世尊这一代时教当中，才知道怎样去选择。佛所说的经，契理是决定没有问题的，合不合我们的机呢？机就是我们的程度，我们的根性，实实在在讲那不一定，为什么呢？他不是为我们说的。佛为我说一定契我们的机，他不是为我说的嘛。《金刚经》是给须菩提说的，《楞严经》是给阿难尊者说的，这一点我们要清楚明白，我们不是须菩提，也不是阿难啊！这样的经典我们要学习就很难了，就是依照经典里面的理论方法来修学，也不能成就，怎样知道不能成就呢？你能不能断爱欲，这是一个很现实的问题，果然能断爱欲，那你就是当机者了，那正是对你说的了。如果你不能够断爱欲，那这个经典，这个法门，对你来讲就不契机，你就得不到利益。得不到利益，就是你还是出不了三界，纵然你得定了，得定也不行，何况得定也不容易呀！
如果有个人发心念佛，要求生净土，别人劝他修别的法门，不要修净土，那个罪极重啊！人家这一生明明去成佛了，你把他拉回来，拉他又去搞六道轮回，你说这个罪多重，这个不得了啊！现在世间这样的愚人很多，很多。
