不花一分钱布施，却得到了一样的福报。
一旦谈到布施，施舍，很多人的第一反应就是：那都是有钱人的事。我们普通的平民百姓，能够自给自足，维持好生活就已经很不错了，哪里还有多余的钱财去布施呢？其实，布施是一个广义的概念，并不单指钱财的布施，还包括了很多方面，而有以下的这三种人，他们十分“聪明”，自己没有花一分钱，却也得到了和布施者一样的功德利益，获得了大福报。
第一种：受人之托，拿别人的财物去布施。
你自己没有任何财物，别人委托你去施舍，在拿到对方的财物后，你的发心和动机都能感同身受，和那个发心布施者想到“一块”去，同样的发出了慈悲之心，正式出于这样纯净无染善心，净心，你也能具有同样的功德。
第二种：看到别人布施，心生欢喜，或者随己所能，也献上一份。
能够以欢喜心去看待他人的布施，就能获得与对方布施一样的功德，如果能随力所能的去布施，那么不论财物的多少，贵贱，只要发心纯正，都可以获得无量的福德。现代社会，人们的功利心普遍较大，常常对于那些有钱人的布施不以为然，不仅不知道赞叹，反而生出嫉妒，怨恨，而到处传播流言蜚语，实在是造业不小。他们会想当然的认为：他们的钱都是来路不正当的，布施一点是为了求得自己的心安；他们那么有钱，怎么才布施这么一点，太小气了吧......拥有这样不健康心理的人大错特错了。布施最关键的讲究发心，只要发心纯正，至善，布施1元钱的功德和布施1亿元的功德都是一样的，甚至有过之而无不及。哪里来的比较之说呢？
第三种：劝人多做布施。
自己钱财紧张，可以多劝他人在能力范围内，尽力去帮助那些比他们弱小，贫困的人。他人在自己的劝说下，能发出慈悲之心去布施，自己具有同样的布施功德。
总结以上三点，大家都看出来了，之所以没钱也能具有布施的功德，关键就在于自己的发心。佛说：无缘大慈，同体大悲。要把他人的困难真正的看成是自己的困难，把他人的痛苦看成自己的痛苦，他人的需要就是自己的需要。只有拥有了这样“感同身受”“身临其境”的切身感受，才能发出至纯至善的慈悲心。而不只是口头上说说，称赞称赞就完事了。佛学一切讲究从心而起，从内而发，修行即是修心，如何用心就决定了最终的结果。
