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璞玉的世界
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纯净 纯善 纯美
庄严妙色相 清净透芬芳
璞玉自然美 觉智心中藏
慈悲示如意 为众送吉祥
光彩照人心 人人当效仿
佛法妙难量 博大而深广
揭示大自然 智慧之宝藏
净化人心灵 度众出迷茫
回头方如意 仁慈感吉祥
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛
那如意永远是回头向内观，觉检自身，醒悟人生。
不知回头向善，怎能所求如意！心地纯净纯善，所遇皆是吉祥！
【知足常乐】净空法师法语
1 众生的欲望没有止尽，所以苦难无边。佛教给我们“回头是岸”，从哪里回头？从欲望回头。
2 佛教给我们“知足常乐”，我们中国圣人也明白这个道理。所以古时候富贵人家手上常常拿着一柄“如意”，手上拿个如意干什么？如意代表“称心如意”这个意思。
3 要怎样才能称心如意？你看如意的头是弯过来的，“回首如意”。回首就是回头，一看到如意，头是回过来的，赶紧回头，回头就如意，所以跟佛门讲的“回头是岸”意思相同。
4 官做大了，回头，不能再大了，够了；财发足了，不能再发了，回头了，他才能保得住，他才能真正得到享受。
5 如果贪得无厌的话，每天心里念念在得失上，实在讲他没法子享受；这一回头，得失的念头减轻了，所以才如意。
6 知足就是回头，不要再求，再求就有祸害了。所谓“满招损，谦受益”，谦虚真正能享受利益，不知足到最后决定会有灾难的。
7 回首如意，这一回头就如意，佛门讲“回头是岸”。富贵到某个程度，不能再往上去，再往上去祸害就来，所以到相当的程度，有智慧的人他回头不再求。
8 知足，你的欲望就如意；你要不知足，你的欲望永远没有如意的时候。苦恼无边，你怎么能如意？欲望要知足。
9 佛在经上教给我们，对于世出世间法都要知足。知足，心就定了，定才能开慧。
10 我们对于现实的生活满足，满足就快乐，知足常乐。我们的心做到“与人无争，于世无求”，心就定了。
11 人在世间，于一切法都满足了，他心就定了。不满足是他在希求、在追求，患得患失。
12 现在的人迷恋这个世间的五欲六尘，尽情去享受；这哪里叫享受，分明是在造恶业。
13 他今天得到这些享受，全是前世修的福报，现在尽情在享受，享受当中不断地又继续再造业。福享完了，恶业现前，这就要接受恶报。
14 他只看到眼前，不知道来生。在享福的时候，福报现前的时候，不知道继续修福，不知道好好地来培福。福报享尽了，这个恶业立刻就现前，实在是非常非常可怕！
15 我们想想现在这个时代的人，哪一个病病得最重？贪嗔痴慢这个病最严重。
16 人的贪嗔痴是一年比一年增长，贪得无厌，这不得了。这不仅给社会带来动乱，还会给社会带来毁灭的灾难，为什么？人人都争利去了，这还得了，这是很可怕的一个现象。
17 你要问，这个社会动乱、社会的灾变，从哪里来的？灾变的根本原因，就是众生“贪嗔痴慢”这个妄心天天在增长。“贪嗔痴慢”不断地在增长，就影响到环境。
18 地球的温度升高了，科学家在估计，如果温度上升不能够制止的话，二、三十年之后海水会上升三十米到五十米。换句话说，全世界沿海这些大城市统统淹没在海底，这都是事实。
19 佛在经上告诉我们，“依报随着正报转”。《楞严经》上讲得多明白，“若能转境，则同如来”。
20 如来是什么？觉悟的人。觉悟的人能够改变自然环境。他要不要用一些科学工具？不需要。心改了，环境自然就变了。
21 如果我们要叫这个大自然界，地球上温度降温，用什么方法？大家把贪嗔痴息掉，那个降温就快了。如果我们天天还搞贪嗔痴，那这个温度只有往上升，不会往下降。
22 生在这个时代，我们的生活环境不好，特别是环境的污染，实在讲这是人为的，是地球上这些人制造的。
23 过去工业革命之前，地球上完全顺乎自然的法则，用我们现在的眼光来讲，那是清净土，山明水秀，丝毫污染都没有。
24 工业革命之后，文明进步了，不错，带给我们许多的便利；但是这些便利的反面，诸位想想，我们付出了多少的代价！两项仔细比较一下，值不值得？实实在在讲，得不偿失。
25 现代的科学家，他们对全世界提出了警告，如果环境污染要不能把它阻止，像现在继续不断地这样恶化下去，地球上五十年以后不适合人类生存。
26 不但将来水不能喝，空气也不能呼吸。空气里面都有毒，那人怎么能生存？这个问题严重，这是科学家提出的警告，他们的确有证据，科学的证据。
27 谁都知道这个事情的严重性，有没有办法来防止？说实实在在话，没有任何一个国家地区，有能力做出有效的防止。为什么没有效？念念佛经就知道，经上讲：心清净则身清净，身心清净则环境清净。
28 今天防止环境污染，治标不是治本。治本是令一切众生恢复清净心，那就是治本。
29 大乘经上常讲，“依报随着正报转”，正报是身心，依报是环境。现代这个世界的众生，比起古时候，我们冷静仔细地观察，现在人心的污染非常严重。
30 哪些是人性的污染？贪、嗔、痴、慢、疑。这五种根本烦恼，天天在增长。现在的人心贪得无厌！
31 古时候的人贪心很少，他生活很容易满足，知足常乐。他不贪，安分守己，他的日子过得很平安，他享受的是大自然的清净。
32 我们在日常生活当中，要知足常乐，绝不过分地希求，你就过得很快乐、很自在。
33 你的日子过得很辛苦，苦从哪里来的？贪求。贪心没有止境，那就苦海无边。
34 我们今天被三毒、五欲严重地污染、伤害，所以这个身，奇奇怪怪的病年年增加，没药治，这个问题真的是严重问题。
35 我们现前这个社会，为什么会造成贪嗔痴慢几乎达到饱和点的现象。如果我们冷静地观察、思惟，就会发现这是一个教育的问题。
36 中国，乃至于日本、韩国、越南这些东方国家，自古以来无不重视圣贤的教诲。自古以来都是教导伦常道德、仁义这些观念，对于物质的欲望总是不过分地希求，而重视精神上的享受。
37 我们看看古人许许多多的文字，诗词、歌赋，我们今天读起来还能够感受得到他们那个生活之自在、安乐，所以知足常乐，能体会得到。
38 现在人一生拼命追求欲望，欲望没有止尽，换句话说，终身生活在痛苦当中，终身生活在身心紧张之中，这一生得不到丝毫人生的乐趣。
39 我们实实在在想不通他是为什么活着的，这一生活在世间是为赚钱而活着的吗？是为贪求五欲六尘而活着的吗？
40 看看佛法，对比一下，我们很自然地发现，他在一生当中造许许多多的罪业，这些罪业必定感三途苦报，所以几十年来这又何苦来？我们观察之后，确实感慨万千！
41 凡事有因有果，要善果一定要种善因。印光大师，这是距离我们最近的一位大德，一位祖师，他老人家一再地劝勉我们，一定要叫众生相信因果报应，人人都能相信因果报应，天下太平。
42 不懂得因果报应的，生活很苦；懂得因果报应，肯去种好因，那就快乐，知足常乐！内心仁慈，一片祥和，他怎么不快乐？
43 人人知道因果报应就不会怨天尤人，所谓“富贵安于富贵，贫贱安于贫贱”，大家都知道修福、都知道积德，这个社会才能真正达到安和乐利的目标，否则的话，想什么方法都是枉然！
44 回过头来想想我们自己，这一生当中非常幸运遇到正法，也非常幸运遇到善知识为我们讲解，诱导我们修行，我们这一生才不至于堕落。
45 在一切法里头，无论是世间法或是佛法，一定要把贪嗔痴慢、妄想、知见伏住，决定不能叫它增长。
46 世间人讲“欲海难填”，欲望是什么东西？贪嗔痴慢、自私自利、名闻利养、五欲六尘的享受，我常讲这十六个字。
47 欲望是没有止尽的，欲望愈多，你的生活就愈苦。你要是随顺意欲，你造的业就愈来愈多、愈来愈重，将来果报是愈陷愈苦。
48 佛教给我们“回头是岸”，因此我们对于欲望，无论是物质上的生活，精神的生活，财富、眷属、权位，一定要“知足”。人能够淡薄自甘，能够舍离一切欲望，那就知足常乐，那就得自在！
南无阿弥陀佛
