末法时期修行 首要便是管住自己 慢慢涵养清净心
世间诱惑纷纭，外缘扰动不断，修功不在向外评判、指点他人，而在向内收束身口意。先守好口业：祸从口出，言多必失。不说是非闲话，不逞一时口舌争辩，不说怨话、闲话、狂话、气话。明白说是非者，便是是非人，无谓的争论耗心伤缘，大辩不辩，守口即是涵养，护心即是修行。
再约束自身行为与心念，不去做别人命运的裁判。各人因果各人担，不必以自己的知见去衡量正邪对错。看见他人，当作诸佛菩萨示现：善者示善，恶者示警，所有境界都是来照见自心。见境起贪、遇缘生嗔，是自己的妄念在动，而非他人有过。如六祖所言：若真修道人，不见世间过。若见他人非，自非却是左。允许别人成为别人，自己修好自己，不趟他人的浑水，不背别人的业障。遇委屈能忍，逢违缘能容，把吃亏当作消业，把逆境当成功课。
很多人有一个误区：把清净心当成修行的起点，拿着“要清净”的心去修行。殊不知，究竟的清净心是佛性、真如，是修行证得的果，不是下手的工具。不是一念不起就是清净，也不是打坐不想就是解脱。真正的用功，是时时觉照：念头跑了，知道自己跑了，这一念觉察便是内观。不去纠结妄念的好坏对错，只不断觉察、不断回光，慢慢降伏贪、嗔、痴、疑、慢这五毒。五毒轻一分，心便净一分；渐渐伏住贪嗔痴慢疑，才一步步趋近清净真心。
修行不能只在佛堂，更要落在日用伦常里。拜佛诵经是功夫，生活历缘对境更是功夫。得失面前不动心，毁誉面前不生嗔。有人诋毁伤害，不起怨恨，当作消业之缘；顺境现前，不生骄慢，常怀谦卑感恩。境缘本无好坏，好坏全在自心。蕅益大师说：境缘无好丑，好丑起于心。心若转了，外境随之而转。
末法众生福薄，障缘重重，人容易在磨难面前软弱、逃避、怨天尤人。可世间所有坎坷考验，都是自心的功课，躲不开，绕不过。修行不是躲进深山不问世事，而是于烟火闹市之中守得住本心。懂得自渡，方能谈渡人；修好己心，才能从容应世。
佛不在庙宇，佛在每一个人的觉念里。学佛先学做人，待人以尊重、宽容、欣赏与谦让，一切都是相互的。嘴有尺，言有德；心有秤，行有度。时时观照起心动念，觉照绵绵，先觉后照，终至觉照一如。
轮回路险，人身难得，佛法难闻。与其向外纷争，不如向内用功。放下万缘，信愿持名，老实念佛，一心求生净土。阿弥驼佛！摘自《末法时期如何如理如法修行精华集锦》
