为什么要受菩萨戒
诚哉斯言，以戒为师，正是大乘修行的根基。
菩萨戒不同于声闻戒只求自度出离，它以菩提心为根本，以三聚净戒为纲：摄律仪戒止一切恶，摄善法戒修一切善，饶益有情戒度一切众生。它不只是条条戒规约束身口，更是心地的誓约——愿上求佛道，下化有情。
菩萨戒是诸佛本源、菩萨根本。十方诸佛，无一不是先发菩提心、受持菩萨戒而后圆成佛果。受戒不是向外求取一个新的戒德，而是唤醒我们本自具足的佛性，把本有的清净心性，通过誓愿守护、熏修显发出来。戒体依菩提心而立，菩提心不退，戒便无尽；一旦退失利他大心，戒的根本也就动摇了。
在家、出家，不分身份，只要真诚发心，皆可受持。佛在世时从佛而受是上品；佛灭之后，依善知识得戒是中品；若千里之内无善知识，于佛前至诚自誓，亦可得下品戒。形式有别，真诚无二。
受戒难，持戒更难。持戒贵在戒心，念头一动，就要觉察。烦恼起时，戒体给我们一份警觉；偶有过失，生起惭愧、如法忏悔，重立菩提之愿，便是护戒。我们不必执着“持戒完美”，却不能失去“愿意守戒”这份初心。在日用之间，止恶、修善、体恤众生，遇到人事，少一分我执，多一分利他，便是在行菩萨道。
受持菩萨戒，得诸佛愍念守护，命终不失正见，生生常与菩萨为侣，福慧日渐圆满。但一切功德，都离不开老实修行。持戒为基，念佛为归，严护净戒而不执着尘境，广行利他而不忘求生净土。
以戒束心，以佛安愿，自利利他，同归极乐。阿弥驼佛！摘自《末法时期如何如理如法修行精华集锦》
