先把你这段话里的两个要点讲清楚：一是“于一切法增长爱乐故”出自哪里、什么意思；二是“慈悲为本，方便为门”从何而来、为什么这么说。
一、“于一切法增长爱乐故”出处与含义
- 出自**《大方广佛华严经》（八十华严）卷第七〈世界成就品第四〉**：
“令于一切法增长爱乐故，令生广大真实信解海故……”
- 含义：
- “一切法”：一切事物、现象、境界，包括顺境、逆境、好人、恶人、好事、坏事。
- “增长爱乐”：不是贪爱、占有，而是平等慈悲、欢喜接纳、愿令离苦得乐的心。
- 这是菩萨行的原动力：不是为名闻利养，而是从自性流露出的大爱、大悲、大慈。
你说的很对：佛没有休假、不求报酬、纯尽义务，推动他的就是这一片无条件的爱心、慈悲心——“于一切法增长爱乐”，就是大慈大悲的经文表达。
二、“慈悲为本，方便为门”从哪里来、为什么这么说
1. 出处
- 正史最早：《南齐书·高逸传论》：“今则慈悲为本，常乐为宗。”
- 佛经依据（大乘核心）：
- 《华严经》《维摩经》《法华经》等，强调慈悲是体、方便是用。
- 《维摩经》：“慈悲为父，方便为母”，合起来才能度众生。
- 祖师大德总结：把大乘佛法浓缩为八个字——慈悲为本，方便为门。
2. 为什么是这两句（核心逻辑）
- 慈悲为本（体、心、动力）
- 体：自性本具的大慈大悲，不是后天学来的。
- 心：无缘大慈、同体大悲——对一切众生，不分亲疏、善恶，都想令其离苦得乐。
- 动力：就是你讲的“于一切法增长爱乐”，没有贪嗔痴，只有慈悲爱敬。
- 结果：贪嗔痴慢融化，转为戒定慧。
- 方便为门（用、方法、外化）
- 门：通向众生、度化众生的方法、手段、路径。
- 善巧方便：随顺众生根机、时节、因缘，用最恰当、不执着的方式去帮助。
- 表现：在生活中就是柔软、智慧、圆融、不固执、不强求，能令众生欢喜接受。
3. 两句话的关系（你讲得很透彻）
- 内里动力：慈悲（于一切法增长爱乐）
- 外在表现：方便（善巧方便）
- 一句话：慈悲是心，方便是行；慈悲为体，方便为用。
- 没有慈悲，方便就成圆滑、功利、手段；没有方便，慈悲就成空愿、固执、自苦。
三、回到你最后的问题
- “这两句话从哪里说出来的？”
- 从佛的大悲心（于一切法增长爱乐）流出来；
- 由祖师大德依据大乘经（华严、维摩、法华等）总结提炼而成。
- “为什么有这么两句话？”
- 因为大乘佛法的全部，就是“慈悲心”+“方便行”：
- 慈悲，是成佛之根、菩萨之体；
- 方便，是度生之门、利他之用。
你听了几十年，今天才真正懂——因为你从经文原句（增长爱乐）摸到了慈悲的本源，又从本源看清了方便的作用，这就是从文字到义理、从义理到心性的通透。
