偷盗，就是习惯占便宜的念头，这个念头是盗心。占别人的便宜，占公家的便
宜，在寺院里占常住的便宜，太容易犯了。拿起常住的电话跟朋友聊天，都是偷
盗，谁懂这个道理？有必要的事情，言语愈简单愈好。今天谁懂得爱常住物？我们
要多想想，我们有没有浪费常住物？《地藏经》上讲的果报太可怕了，盗十方常住
物，佛不能救。
佛在经上讲，你破戒、造五逆十恶罪，佛都能救。这个话是真的不是假的，我们在
《无量寿经》上读过，造五逆十恶罪，临终忏悔，佛还能帮助你往生。但是盗十方
常住物的罪，佛不能救，为什么？不通忏悔。所以这是很严重的一个问题，我们往
往把它疏忽掉了。实在讲，这比杀生的罪更重。你杀人、杀众生的身命，你没有断
他的慧命，那是一对一的责任，容易忏悔。偷盗，特别是偷盗常住物，尽虚空遍法
界四众弟子都是债主，比偷盗国家物的罪还重。国家是一国，人口的确还是有限，
像中国是个大国，也不过是十二亿人，你欠十二亿人的债。可是虚空法界就没有数
量了，常住是通虚空法界的，懂得的人太少了。而且看到大家好像都占常住的便
宜、都占别人便宜，看成习惯了，觉得这是理所当然的，不知道后果这么严重，障
碍生天。所以常住物要爱惜，点点滴滴都要先想想。末后一句：
【若能回向阿耨多罗三藐三菩提者。后成佛时。得证清净大菩提智。】
如来果地上无量无边的智慧德能，他是怎么证得的，必有因由。佛法讲因缘，必定
有因缘。因是自性本具的智慧德能，这是因；缘是在行菩萨道时的积功累德，这是
缘。你有因，没有缘，果报不能现前，这个道理我们一定要把它想通。十地菩萨、
等觉菩萨的『清净大菩提智』没有圆满，是缘还欠一分；缘是修功修德，还欠一
分。所以，偷盗的意念要把它断得干干净净，偷盗的行为当然就没有了，这就是从
根本修。
这是世尊在此地跟我们讲的十种可保信法。《华严经》上说，「信为道元功德
母」；儒家讲，人要是无信，就不能在社会上立足。如何能保持？现在人讲信用，
在佛法更深一步，保持信心，自信信他。蕅益大师在《弥陀要解》里面，跟我们讲
六个信：信自、信他、信因、信果、信事、信理。如何能保信？就是这十种方法。
成就我们在修学菩提道上的「信、愿、行」三资粮，信是头一条。盗心不舍，你的
信就没有了；换句话说，三资粮头一个「信」都没有，后面「愿、行」两个就不用
谈了，你怎么能往生？古大德常讲，念佛的人多，往生的人少，我们读读这部经，
细细去思惟，我们就明白，了解肯定为什么往生的人这么少。回过头来看看自己，
自己这一生当中能不能往生？这个对我们的关系非常非常之大。
