发决定心求往生，便是始终如一，绝不为外道所骗，也不为其他法门所留。有些佛弟子见到扶乩，跳神眩耀神通，乃至卜卦算命，于是心向外求。不知道这都是神通巫婆之流江湖术士之辈，怎能登大雅之堂，怎可与堂堂正正的佛教相比呢？还有些人，心不专一，见人念佛也想持念珠，见人学密，也想持咒，见人持戒也想搭衣，犹如墙头上的草，随风倒来倒去。他们的一颗心暮四朝三，对任何法门都没有决定信心，都没有忠实心。不知八万四千法门，贵在一门深入，似这等心无决定日日投机，若能得度，除非等到驴年。
我们的真信切愿，不单是嘴上说一说，主要是引发我们的真心，使我们的真心时时刻刻保持着，初期为了强化自己的心别忘记，应当常常发愿，说出来，心中发出真实的要求来。譬如说考某重点大学，要填志愿，为了考上大学而努力复习功课，可能除了睡觉时间外无时不为上大学而着想吧。吃好饭怕身体素质不好，影响了升学，要喝好还是怕影响身体素质，必要时还要休息好，以便有充足的精力学习，总之一切生活起居，起心动念，无不是为了考上大学而准备。这种愿力就是真信切愿，没有丝毫其他心。
我们要知道，念佛法门是最有用的，为什么有很多修其他法门的古德都念佛求往生呢？他们知道到了那一刹那，唯有念佛才用得上。例如智者大师修天台宗的三止三观，号称中国释迦牟尼佛。他临命终时也是念佛求生净土的。你们想，他老人家为什么不用三止三观，而用念佛呢？他恐怕三止三观没有念佛方便，没有念佛可靠哩。由此可知，临命终时，唯有一句“南无阿弥陀佛“可以救你。
成佛的秘决就是念佛。因为十方三世一切诸佛，都是念佛成佛的，本师释迦牟尼佛也是念佛成佛的。
