修行的人，没有归托依靠，就觉得心思摇摇动动，没有靠托了。一定要归依佛、法、僧三宝，才可以有着落。所以受三皈依，是学佛的第一步，回向过后，一定再要念这种三皈依，一堂功课，才可以算有一个结束，才可以算得圆满。但是念三皈依的时候，每念到一段的末一句，就应该拜一拜，等到三段一齐念完，拜完起来的时候，再问一个讯，就算圆满了。问讯，是出家人的话。“讯”字，同“问”字一样的意思。问讯的样子，同在家人作揖差不多的。先把两手合拢来，放在胸前，再放下去，到膝盖地方，再拱手上来，到眉心地方，所以叫做问讯，是取问侯的意思，也就是显明白恭敬的意思。
自皈依佛，当愿众生。体解大道，发无上心。
解：自己皈依了佛，应该要发愿，盼望众生，大家明白佛的大道理，发出最高的道心来。
释：修行的人，不独是自己顾自己，一定要顾到众生，才可以算是发菩萨心，发大乘心。所以要发大愿心，盼望众生，大家都明白佛的大道理。体解的“体”字，是体贴到的意思，就是明白的意思。
大道，就是佛的道理，无上心，就是大慈大悲的佛心，度脱众生的心。
自皈依法，当愿众生。深入经藏，智慧如海。
解：自己归依了佛法，应该要发愿心，盼望众生，大家的知识，都能够进到佛经的深固幽远，最奥妙的道理里头去。道理不是粗浅的，所以叫深。佛法不可以破坏的，所以叫固。有坚固的意思在里头。神秘的真理，不容易明白的，所以叫幽。没有穷尽的，所以叫远。奥，是深奥。妙，是极好。使得大众的智慧，象海一样的大，一样的深。
释：经藏，就是佛经，所说的都是佛法。既然归依了佛法就应该一心一意的在佛法里头用功。“深入”两个字，就是认真用功。自己的心，同了佛经上所说深妙的道理，都觉得相合，没有一些抵触的意思。既然心能够同佛经上深妙的道理相合，那么自然智慧一天增长一天，直象海一样的大，一样的深了。
自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。
解：自己归依僧，应该要发愿心，盼望众生，大家都做大法师。许多的出家人，都归他管理，并且大家都和合在一块儿，一些没有妨碍。
释：“统”字，是总共的意思。“理”字，是管理的意思。譬如做了寺院里头的方丈，那么所有寺院里头的出家人，就都归他管理。现在既然归依了僧，就应该盼望众生，大家将来都能够做大方丈，或是做大法师。所有出家的人，一齐都归他管理。并且大家都是很和气的，合在一块儿，你不碍我，我不碍你。
和南圣众。
解：“和南”两个字，就是顶礼。先把两手合拢来，放在胸前，再把右手移开，慢慢的向下，身体也慢慢地弯下去。右手按着了地，再把左手也按着了地，头便在那两手中间，叩至地上，再把两手召开来，放在头的左右两边，慢慢的翻转来，手掌向上稍停一刻，手在翻回来按着地上。把身体慢慢的起来，仍旧把两手合拢来，放在胸前，再照前面所说的样子拜下去，这个叫做顶礼，也就头面接足礼。因为头着了地，两手分开，放在头的左右两边，是接住佛的两足的意思，所以叫接足。这种礼拜是最恭敬的。显出恭敬的意思来。“圣众”是许多的圣人，所有一切的菩萨、罗汉，都包括在里头。起初先拜佛，中间念经，末后拜一切菩萨，同了贤圣的僧人可以显出从起初到末了，总是敬礼三宝的意思。
释：这一句，实在并不在《三皈依》里头的，念《三皈依》的大众，只要念到一切无碍，就完了。这一句，是应该敲馨子的人唱的，是叫各人一齐顶礼菩萨、罗汉，同了一切贤圣僧，拜三拜 ，就算功课完了，各人都可以退了。
《阿弥陀佛》白话解释黄智海居士 演述
印光法师 签定 悟真子 校理
