第二个问题：怎样观修？弟子就是观想不好，观想不好的境界。弟子出家之前一直上不来气，后来背直不起来，想知道什么因缘造成的业力，以便诚心忏悔。
这个观哪，什么叫“观”？有人认为我以眼睛瞅为观，实际上是不正确的，不观而观叫观。如果你不观才叫观，如果你用心去观反而不是观。不观是观，但不是昏沉，说“我不观我就昏沉”，这不是。还不许昏沉，还不允许用心去思惟。如果你思惟，比如说有一个佛菩萨，或有一个谁来了，如果你用这种思惟，那已经破坏佛法了。应该是一切都放下，不要有任何思惟，甚至一点念都不让它起，那本身就是观，久了自然会出现一种境界。在这种境界出现的时候也不要动念，因为它只是一个灰尘，特别是不能打妄语，出现境界不能打妄语。
过去我在打坐，在那个盖县茅蓬打坐的时候，在一个小棚子打坐。正打坐的时候，突然观到这个山河大地全是冰川。我说：这怎么观这么一会儿，这山全都变成冰川了，周围也都变成冰川了？我用眼睛瞅瞅周围，稍稍动动，眼睛斜一斜、看一看，也都是冰川。什么原因呢？我心说：“我这观出相来了？不对，肯定这里有毛病！”我就继续找，后来才找着，眼前窗户上有个塑料布，塑料布挡着那旮有一滴水，因为时间长了，观的这个念头进入那水里去了，所以看什么都是冰川。实际上就是被外头的一种现象给骗了，所以说轻易不给自己下结论，有很多的“观”是一种假相，并不是真的。不观是观。
这个“上不来气”啊，一个是什么原因？粘连。比如说后背疼，因为总靠着墙坐着，有粘连它也会上不来气。再一个就是气血不足，比如伤气了，造成一种气血不足。如果后面粘连的时候可以背个包，像行脚一样使劲走，把那个粘连给抻开，硬抻硬拽，拽开就好了，它就不疼了，气血就上来了。再一个就是什么呢？就是说确实属于气血不足的，可以用中药补一补。这个不管它上来气，上不来气都得修。至于什么因缘形成的，不再考虑了，就考虑现在怎么努力就完事了，其它的一概不考虑，过去的心不可得。
