忍辱主要对治瞋恨心 非常难修 面对各种的人事 各种情况
看到的都是对方的缺点、错误，都觉得自己是对的，越看对方，就越觉得不顺眼，哪里都不对，所以冲突才越来越激烈。
俗话说：“一个巴掌拍不响”，其实双方吵架，哪一方都有原因，都有错误，不可能错的都是一方，当我们学会从自己身上找原因了，找自己的不是了，问题自然就解决了。
忍辱功夫，不是一蹴而就的，也是需要日积月累、循序渐进、由浅入深的。忍辱一共有下面六个层次：
一、力忍
这是修忍辱的最初阶段，完全靠自己的意志力强行忍辱。比如说我们走在马路上，有人无缘无故骂了我们一句，或者向我们吐了一口痰，要放在平常，我们就会怒目而向，跟人发生冲突了，可现在我们开始修忍辱了，就要尽量克制自己，还是算了吧。
二、忘忍
到了这一层，忍辱功夫就有所提高了，心量变大了，凡事不斤斤计较了，即使走在马路上，被人无缘无故地骂了、打了，也完全不放在心上，事情过去就忘了。
三、反忍
就是懂得反省了，懂得从自己身上找原因了，这是反忍。
别人无缘无故地的骂我们、欺负我们，以前会觉得是对方不对，现在开始反省自己了，可能是自己哪里没有做好，所以才感召别人做出这样的事情来。
四、观忍
就是学会用智慧去观照一切现象了，就好像观世音菩萨一样，能够照见五蕴皆空，度一切苦厄。
如《金刚经》上讲：“凡所有相，皆是虚妄”，又讲：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”当我们能够如此观照时，又怎么会心生烦恼呢？
五、喜忍
就是能够欢欢喜喜，甚至带着感恩的心态去忍辱。
因为所有的逆境、磨难，都能帮助我们锻炼忍辱能力，帮助我们更快地成就，这是好事，当然要开心了。
六、慈忍
这是忍辱功夫最高的境界，无论对方横加给我们什么行为，我们不但不生气，还会怜悯他，想办法帮助他、度化他，这叫慈忍。
别人侮辱、欺骗我们，因为愚痴而造了恶业，将来还要承受恶报，所以我们应该怜悯他，帮助他。
别人侮辱、欺骗我们，因为愚痴而造了恶业，将来还要承受恶报，所以我们应该怜悯他，帮助他。
忍辱主要对治瞋恨心，的确是非常难修的，毕竟要面对各种各样的人事，要遇到各种各样的情况。修忍辱是难修，但是还有更难的呢，在忍辱的前提下还要把事情做好做圆满，那才更难呢！
所以，忍辱是必备的基本功，没有这种基本功，想在娑婆世界的人间世界保证不被外境干扰破坏，那简直就是不可能的，更别说要到地狱世界里去度众了。
所以忍辱功夫非常关键，有很多大菩萨去了西方世界之后，在那里证得了无生法忍的基本功夫之后，才敢倒驾慈航重回娑婆世界度众生。在娑婆世界若没有无生法忍的功夫，别说度众生了，搞不好就被众给度了，比如被别人一侮辱就瞋恨了，那一下子就被众生给度到地狱里去了，是不是很危险啊！
还要说的是，修忍辱是很难，但还有更难的呢，就是前面所说的，要在忍辱的前提下把事情做好做圆满，那才是真难呢！
忍辱大不了看开放下嘛，但是在看开放下的基础上还要去担当起责任，还要完成责任，那才是大磨炼大考验啊，都是些大菩萨们做的事啊，能与妖魔鬼怪共处一室，又能不被妖魔鬼怪们所干扰所迫害，还能带领着妖魔鬼怪们做善事做好事，并且还能把事做好做圆满，那都是大菩萨们才能做的事业啊，说来真是自愧不如啊！
人家侮辱我、欺负我、占我便宜，如果我们能忍下来，不去斤斤计较别人占我多少便宜，也不去挂碍它，这样，不但宿世业缘消除，且当下便能平静无事，又能增长福慧，延长我们的寿命。
这世间，就像一场迷梦，什么都要看破，不但财不能贪，贪财，痛苦就随之而来，名也不能贪，贪名亦是苦，娑婆世界没有一样我们可留恋的。
我们修行，就是靠我们的誓愿力在成佛的，自古以来的佛菩萨，像文殊、普贤、观音等，无不是靠著他们本身的誓愿力，修苦行而成就的。
学佛要有像观音、普贤、地藏等菩萨的誓愿力，做一些人家不要做的事，吃一些人家不愿吃的苦，这样，才有道可修，那些成佛、做菩萨的，往往都是那些让人家看为笨笨的人在成就的。
我们来这世间，就是须要生活，衣食住这是免不了的，但是，我们赚的钱，吃能吃得饱，穿足够穿得暖，基本上过得去便可以，不要贪，剩余的钱拿去布施、做功德，这就是做好人。
如果恣意地挥霍、享受，随心所欲，不知节制，不会做功德，这就变成坏人。
修行人念佛，本身还须受种种的病难与劫厄，以消宿世来的业报，所以，修行人都要吃苦，受种种的劫报，方能成就佛道。
释迦佛不是一世便修成的，他也是经多少的阿僧祗劫，受了多少的苦厄，才修成道的。
修行成佛，行菩萨行，乃至广度众生，都是靠我们内心的愿力，如果内心的愿力坚强，必能度过重重难关而心不退转。
过去的佛菩萨，他们是这样做、这样修而得到解脱成就，我们现在循著过去诸佛菩萨，所修习的路径而修，自然也会得到和佛菩萨相同的结果。
不要看念佛很简单，业感重的人，会念得索然无味，而起烦恼念不下去，所以，各位如果能一句佛号，一直念下去，那也是不简单的事。
修苦行的人要有气魄、有愿力，不怕吃苦，各种境缘，都须亲自从其中历练出来，才晓得实际的情况，智慧才能明朗，遇事才能无碍，否则，没有愿力，怕吃苦，畏首畏尾的，身心都被束缚住了，智慧如何能开。
如《憨山大师醒世歌》红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月，终身安分度时光。休将自己心田昧，莫把他人过失扬。谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤。惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。是非不必争人我，彼此何须论短长。世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。吃些亏处原无碍，退让三分也不妨，春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。人从巧计夸伶俐，天自从容定主张。谗曲贪瞋堕地狱，公平正直即天堂。麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡。一剂养神平胃散，两种和气二陈汤。生前枉费心千万，死后空留手一双。悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙，休得争强来斗胜，百年浑是戏文场。顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。
我们要想在世出世间法得到圆满的成就，忍是功夫、忍是关键，中国谚语里面所谓“小不忍则乱大谋”，佛在《金刚般若波罗密经》，说了一句名言：“一切法得成于忍”。
要想一心念佛，最重要的要能忍辱，什么事情不顺眼，就把耳朵关起来，眼睛闭起来，装着没听到、没看到，睁一眼、闭一眼，对人要和颜悦色，再怎么说，修行就是忍辱这两个字。
忍辱是修行之本，戒中也以忍辱为第一道，忍辱是最大福德之处，能行忍的人，福报最大，也增加定力且消业障、开启智慧。阿弥驼佛！摘自《末法时期如何如理如法修行精华集锦》
