藕益大师云：往生与否，全凭信愿之有无；品位高下，乃在持名之深浅。
又云，一心不乱往生指平时，信愿十念往生指临终。
此千古绝论！悲夫我等，不知祖师心语，以凡情测圣心。
许多人视一心不乱为难逾沟壑，退失正信，放逸不修，单等临终十念，带业往生；更有人不知一心不乱往生与信愿十念往生是一非二，以己愚痴，疑谤如来正法，以为既可信愿十念往生，则无须一心不乱。须知临终苦极，若能念佛，十念即到一心不乱。而危险在于不能念佛。我等试想自己，现在身心尚好，又能成就几个十念？病苦时是念佛还是疑谤？梦中又有几次念佛？昏瞀时能否以愿力扭转业力、恳切念佛？若做不到，临终十念免谈，还是踏踏实实修进为好。祖师谆谆告诫“老实念佛”正是此意。临终十念，自是大善根人，前世修近成熟。好比吃饭，只差最后一口。我等无此善根，不可妄自尊大。若言无此善根尚在不知，则生死大事，不可寄于未知。若临终不能念佛，或念不恳切，不见佛来，谤心必生，恐入无间地狱。学佛本是善因，却先结恶果，哀哉！又，临终十念，非是自己数知，乃是诸佛菩萨心知。若边念边数，是念心不切，难得往生。
西方世界有门槛，一心不乱是门票；此事非难亦非易，说难说易都是魔。愿与诸位同修共勉！
