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“六根接触六尘境界,对分别执着是愈淡愈好 [复制链接]

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这段话是净土宗非常核心的修行窍诀,说得很实在、很落地,我帮你把它拆开、理顺、讲透,让你知道:为什么要“淡薄分别执着”、从哪里下手、怎么算进步、为什么这就等于“往生有把握”。
一、先把这句话再理顺一遍
“六根接触六尘境界,对分别执着是愈淡愈好。
我们先从淡薄下手,一定是一年比一年淡、一月比一月淡,那你就很有进步。
真正能够做到一个月比一个月淡,我们往生就有把握。”
- 六根:眼、耳、鼻、舌、身、意(能感知的器官/心识)
- 六尘:色、声、香、味、触、法(外面的一切境界)
- 分别:看到好坏、美丑、是非、得失,马上起判断
- 执着:抓住不放,喜欢就贪、讨厌就嗔,放不下
修行不是要你闭眼不见、塞耳不听,而是:见而不染、闻而不著,境来心不随。
二、为什么“分别执着要愈淡愈好”?
生死根本,就是**“爱”与“执”**。
- 你对人、事、物、情、财、名、色,越执着,心越被绑在娑婆;
- 你越淡薄,心越轻、越净、越自由,越容易放下、容易往生。
印光大师常说:“临终一丝牵挂,便不能往生。”
现在不慢慢练淡,临终一大堆放不下,佛号提不起来,心全在世间,怎么去西方?
所以:平时淡薄一分,临终就自在一分;平时淡到习惯,临终自然放下。
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《大乘百法明门论》云:【第三色法。略有十一种。一眼。二耳。三鼻。四舌。五身。
六色。七声。八香。九味。十触。十一法处所摄色。】

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眼根至身根。是色法。哪有心识啊。
色尘至触尘。是色法。法处所摄色。法尘所摄色。瑜伽唯识认为。法尘有一部分是色法。
有一部分是心法。色法部分叫法处所摄色。法尘。摄色心法。不全是外境界。
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六识依六根缘六尘。但瑜伽唯识认为。意根。是第七识。
前五识和第八识。是现量。没有分别我法执。五俱意识初念。也是现量。没有分别我法执。
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前五识。依前五根。
第六识。依第七识。
第七识。依第八识。
第八识。依第七识。七八识互依。




【是非】
是。正确。
非。错误。
是。争执对。
非。争执错。
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说实话。回你的帖。是为了不误导别人。
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