在印度有著名的四大圣迹：一是佛陀诞生的蓝毗尼园，二是佛陀成道的菩提伽耶，三是佛陀初转**的鹿野苑，四是佛陀涅槃的拘尸那城。此外还有舍卫国祇树给孤独园、灵鹫山、那烂陀等。这些古迹，对于一个没有佛教信仰的人来说，或许会认为那只不过是一堆堆的废墟而已，不觉有什么深重的意义，但对于一个有正信的佛教徒而言，却是无价之宝，因为那是他们伟大的教主—释迦牟尼佛示现于世的地方。
雄伟的菩提伽耶塔
我们到达印度后，首先前往佛陀成道的地方—菩提场，向佛陀的圣像顶礼。两千年前阿育王曾在此地建一座纪念塔，名「伽耶塔」，亦名「正觉塔」。在书报、杂志上常可看到它雄伟的英姿。高达一百七十英尺。此塔在六、七百年前，印度教和回教发生战争时，因回教的军队到处破坏佛迹，虔诚的佛教徒为了保护圣迹，就用土将它掩埋起来，像一堆小山丘一样，谁也想不到里面藏着佛陀的圣迹，它就这样地逃过了劫难。直到一百多年前，英国统治印度的时候才发现土山中藏了这座宝塔。于是把土挖去，菩提场就这样地重现于世，扬名于世。塔的四周还有很多的小塔、石碑和石柱，上面都有精美的雕刻。从这些圣迹上，我们可以想象当时佛教兴隆的盛况。
我们按照印度的规矩，在入口处把鞋脱掉。前行了几十步，就进入塔内了。里面空间不大，有一尊镀金的佛像，大家不知不觉地都跪了下来。在领队起腔，三称南无本师释迦牟尼佛的时候，大家都感觉到好象佛陀就在我们面前，自然而然的，每个人的眼中热泪盈眶。做梦也没有想到今生世竟能来到佛陀成道的地方，内心的感激和喜悦，是不可言喻的。
菩提树与金刚座
佛陀是在菩提树下，金刚座上，夜睹明星而成正觉的，这菩提树和金刚座就在伽耶塔的后面。
在菩提场附近参观后，我们又遇到几位从其它地方来的比丘，他们都披着黄袈裟。在印度，看不到真正印度的出家人，但各地都有各地的佛寺，如中华佛寺、泰国佛寺、缅甸佛寺、日本佛寺等。我和那几位比丘合照了一张相片留念。
距菩提伽耶塔不远，我们来到尼连禅河，对面是雪山（亦名正觉山），佛陀曾在这里修苦行六年。当佛陀发觉修苦行不能脱生死，不是最究竟的方法时，佛陀离开苦行林，到尼连禅河沐浴。浴后，体力衰弱，而倒在河边。此时有牧羊女以乳糜供养佛陀。佛陀恢复体力后，即到菩提树下金刚座上沉思。在十二月初八日，终于夜睹明星而成正觉。金刚座、尼连河、雪山（正觉山）这三处是连在一起的。听说舍利弗和目犍连两位尊者的故乡就在雪山附近的村庄。
那兰陀古迹 
我们从菩提场，赶了三个小时的车到了那烂陀。这里是唐朝玄奘大师留学的地方。大师在这里研究了十八个寒暑，回国后对于中国的佛教有莫大的贡献。在那兰陀遗址上有红砖、古墙，一格一格长方形的房间地基，看得清清楚楚，还有一口大古井，里面仍然有水。
那兰陀遗址，现在虽然已是一片废墟，但它有平坦的草原，整齐的花草，打扫、整理得很干净，可见印度政府是重视保护佛教圣迹的。出了门口，对面还有从那兰陀古迹挖掘出来的古物陈列馆，参观后我们就转向下一个圣地去了。
灵鹫山 我们参观了那兰陀古迹后，又到了灵鹫山，虽然已近黄昏，大家却仍精神奕奕地登上石阶，
来到了峰顶。虽然太阳已经下山了，但却还能看到周围的山谷。峰顶上有一平台，上有砖房遗迹，想当初佛陀在此对人天大众说法华经时，那百万人天的盛况而今却只是荒山一片。我们在说法台绕了三匝后，才依依不舍地走下山来。听说平台的下面是阿难陀和大迦叶两位尊者入定的石洞，往下则是提婆达多掷石害佛的山领，再下是佛陀对频婆娑罗王说法的石座。
鹿野苑中华佛寺得舍利 鹿野苑的中华佛寺，听说唐朝时代，由我国高僧在此建立。但不幸于七百年前印度回教战争时，毁于回教徒之手。到了一九三一年，我国道阶法师朝圣至此，发心在原址重建中华寺，又不幸在工程未完成时就逝世了。直到一九三九年，星洲富商李俊承居士发心独资捐建完成。现在由广清法师住持。
想当初印度八个国家的国王为了争夺佛陀的舍利而不惜兵戎相见，现在我们却不必争抢就能得到世间的无价之宝，这完全是托大师的福荫，仗佛陀的光明，真是太高兴了！
离开中华寺，我们来到佛陀初转**，度五比丘的地方。一片青翠的草坪广场铺着绿色的地毡一般。中央有一座圆形的古塔，约有一百多尺高，全用大红石砌成，石上雕有精美的花纹。佛陀住世时，曾在此入定，因此弟子们建塔来表示纪念。
从古塔前行可看到佛陀说法台，台不高，有平顶可遮太阳或雨水，从台上举目看去，一大片都是古代道场遗址。一格一格有方形的，也有长方形的墙脚高矮不一，碎瓦、砖头处处都有。「圣地的碎瓦、砖头、砂石、树叶都是珍贵的，泥土都是芬芳的」这句话，唯有亲历圣地的人才能体会得到。
再向前走可以看到一支四周用铁杆围着的白石柱，这是阿育王石柱。有人说：摸到这石柱的人能得到幸运，所以白色大理石的石柱已经给大家摸得光光亮亮了。
鹿野苑还有缅甸佛寺、摩诃菩提协会、印度古物保存所、养鹿园耆那教教堂等。
其次，我们来到了五比丘迎佛塔。
当初佛陀以太子身出家时，国王派五位王族大臣来追寻太子回宫，但这五位大臣反为太子的决心感动，而跟着一起出家，侍奉太子。后来因为太子觉得苦行并不能了脱生死，于是离开苦行林到了尼连禅河接受牧羊女供养牛乳，而五比丘怀疑太子退失道心，因此愤然离开，想不到未隔一月，开悟成证果的太子到鹿野苑来找他们，这五人就坐在现在五比丘塔的地上商量说：太子来时我们不要理睬他，可是当佛陀走近他们时，他们竟忘了刚才的约定，心想不看佛陀而却自然而然的看着他，他们看了威严而又圆满的太子，五人不知不觉都站起来请佛陀上座，并且向他顶礼，佛陀慈和的说：「你们不是相约不迎接我的吗？怎么又这么客气呢？」
佛陀像一面镜子，照彻五个人的心，五个人都惧怕起来了。「悉达多！我们不敢这么想，分别后您很好吧？」五个人跪在地上问。
「你们不要叫我悉达多了，那是我在俗的名字，我现在已经成就佛道了。」佛陀言毕，便为他们演说妙法。五人当即开悟，证得圣果。
佛陀、妙法、僧伽，在此三宝具备，教团成立，从此佛陀的教化就广布天下，导引一切众生进入光明的大道，获得究竟圆满的解脱。
蓝毗尼园 
我们越过边境到达蓝毗尼园。二千六百零三年前的四月初八日，佛陀为了大事因缘而降诞于此。这儿有一座摩耶夫人庙，还保存着太子的出生像，我们朝拜后便自由参观。寺外有阿育王建的纪念石柱和红砖筑成的莲花台，旁边有水塘，这就是当年太子洗澡的地方。池水映耀着阳光有如明镜般的光洁。周围还有一些古迹，我们进入对面一间锡兰寺院参观后，就离开蓝毗尼园，赶回哥拉克埔，已经是十时半了。
涅槃场 佛陀为了大事因缘而降诞于世，一生为弘扬佛法，辛苦、劳碌，把欢喜法乐布施给众生，到八十岁那一年，二月十五日午夜时分，佛陀在娑罗双树下进入涅槃。
为了朝拜佛陀涅槃的圣迹，我们提前一天住宿哥拉埔旅社，早晨四时出发到了涅槃场，天还未亮，云雾弥漫着。大家随团长进入纪念堂做早课。纪念堂内供奉着六公尺长金身佛陀涅槃像，好象是真的佛陀安详的睡在那里，上面盖着黄色的袈沙。我从来没有看过这么逼真的佛陀圣像。我们一行合掌跪在地上，开始做早课的时候，有如瞻仰佛陀最后的遗容般，想到「佛陀在世时我沉沦，佛灭度后我出世，忏悔此身多业障，不见如来金色身。」不禁悲从中来，眼泪如断了线的珍珠，泣声四起。佛陀的应身虽然涅槃了，但他的法身仍然遍满宇宙，永远活在他弟子们的心中。
礼佛后，接着参观涅槃场。这里真如公园一般，树木花草，浓荫密布。约五十年前，缅甸信徒在此建了一座圆形大涅槃塔，塔边有一座白色长方形的纪念堂，对面有一间寺院，参观后向前走，左赞有拘尸那罗印度政府的招待所，供应朝圣者的住宿，还有旅社，以后有机会来的话可以到这儿住一宿，多向佛陀涅槃像礼拜瞻仰。右边有中华双林佛寺，一位越南华侨尼师住持，他待人亲切，把茶送到车子来给大家喝，大家都很感激！
深刻启迪
印度是佛陀的故乡，佛陀诞生、成道、涅槃、弘扬佛法的圣地，他走过的地方，我们都去朝拜了。感觉上，印度是一个富有神秘感的国家，看到人民那一种悠闲知天命的生活，自由自在的在路旁坐、站、睡的态度简直和原始时代一样。
二千五百余年前，佛陀诞生在这国家，佛陀的遗迹到现在还留着给世界的佛教徒朝圣。今天能有幸接受到佛法甘露滋润，一切烦恼都能净除。古德云：「人生难得，佛法难闻」。既获得了宝贵人生，就该珍惜人生，精进学佛，一定能了脱生死，脱离苦海。不懂得这一点，不依教奉行，必在轮回中浮沉，长夜茫茫何时了，悲哉人生！
