Re:弘一律师对地藏菩萨的礼赞
在每年地藏菩萨的圣诞，律师往往有所表示： 如一九二○年手书十善业道经，跋说：‘庚申七月二十九日，地藏菩萨圣诞，演音敬写十善业道经，回向法界众生，愿同修十善业道，以此净因，决定往生极乐。’一九二五年七月三十日，为地藏菩萨圣诞，律师在泉州净峰寺，午后为众讲九华山示迹大意。一九二六年七月，又曾手书地藏经见闻利益品行世。一九三二年律师在厦门万寿岩着地藏菩萨圣德大观一卷，叙说：‘自惟剃染以来，至心归依地藏菩萨十有五载，受恩最厚，久欲辑录教迹，流传于世，赞扬圣德，而报深思，今其时矣。’
又律师在厦门时，遇到卢世侯居士，是位地藏菩萨的崇奉者。时正发心刺血绘地藏菩萨圣像，律师见到非常欢喜，当即劝他画地藏菩萨九华垂迹图。居士奉律师的慈命，不但很乐意的接受，而且特地到九华山观礼圣迹。当每幅垂迹图画成时，律师皆随喜的为之题赞，因而此垂迹图，博得各方面的尊重，因这是名书家名画家所共合成，更显出地藏大士的圣德。
对此，一九三三年闰五月，律师为卢世侯所绘地藏菩萨九华垂迹图题赞附记中说：‘壬申仲冬，余来禾岛，始识世侯居士，时方集录地藏菩萨圣德大观。居士割指沥血，为绘圣像，捧持入山。余感其诚曰：“请续画九华垂迹。”尔后世侯往青阳观礼圣迹，复游钱塘富春，逮于四月，藻绘已讫，余为忭喜，略辍赞词，并辑一帙，冀以光显往迹，式酬圣德焉耳。’到了一九三九年，诸弟子为印金刚经及九华垂迹图，以为律师六十寿，以显律师崇重大士。
同年律师在永春普济寺，曾著有‘修净业宜诵地藏经为助行’。一九四○年地藏诞日，律师在永春讲‘普劝净宗道侣兼持诵地藏经’。于此有前言说：‘余来永春，迄今一年有半。在去夏时，王梦惺居士来信，为言拟偕林子坚居土等将来普济寺，请余讲经……及秋七月，余以掩关习禅，乃不果往……今日适逢地藏王菩萨圣诞，故乘此胜缘，为讲净宗道侣兼持诵地藏经要旨，以资纪念。’律师对地藏圣德的宣扬，可说不遗余力的尽形寿而为。
一般称念地藏圣号的，只知有地藏本愿经，但据弘一律师与李圆净书，谓除地藏本愿经、地藏十轮经、占察善恶业报经，被世称为地藏三经外，金刚三昧经的最后一品，亦是地藏菩萨所说。其他载有地藏菩萨圣号的经典很多。虽多数皆称地藏菩萨，但大乘本生心地观经，则称为地藏王菩萨。信中律师诚挚的说：‘朽人受菩萨慈恩甚深，故据所知，拉杂写出，以奉慧览。蕅益大师灵峰宗论中，屡有关于地藏菩萨之著作，亦乞仁者披阅之。’
律师虽以重兴南山律宗为志，但亦以西方弥陀净土为归。为什么要劝修净宗的道侣兼诵地藏菩萨本愿经？这有没有他的所本？律师为此特举例说：‘地藏十轮经云：“当生净佛国，导师之所居；乘于无上乘，速得最胜智。”又说：“当生净佛土，远离诸过恶；住彼证菩提，今离诸嗔忿。”又说：“如是菩萨福德智慧速疾圆满，不久安住清净佛国，证得无上正等菩提。”又说：“速往净佛国，证得大菩提。”’诸如此类的文句，经中很多。
律师复举占察善恶业报经说：‘地藏菩萨言：“若人欲生他方现在净国者，应当随彼世界佛之名字，专意诵念，一心不乱，如是观察者，决定得生彼佛净国，善根增长，速获不退”’。故蕅益大师依占察经立忏法，谓欲随意往生净佛国土者，应受持修行此忏悔法。忏法中发愿文云：‘舍生他世，生在佛前；面奉弥陀，历侍诸佛，亲蒙授记，回入尘劳；普会群迷，同归秘藏。’此为兼诵地藏经，作为往生净土的助行之最大证明，是以不是律师随便主张?br> 这末讲来，我们在这七月，读诵地藏本愿经，称念地藏的圣号，不要误以为恐堕地狱，而得地藏大士的救济，当知地藏不是专度地狱众生的，而是效法释尊大无畏精神，来此秽恶的娑婆世界，普度一切的罪苦众生。 如地藏十轮经卷一说：‘我今学世尊，发如是大愿，当于此秽土，得无上菩提。’所以经中又说：‘地藏已于无量无数大劫，五浊恶世无佛世界，成熟有情。’从这可知地藏菩萨的慈悲愿力，是要在秽恶世界度诸罪苦众生的。
讲到救度罪苦众生，虽说是以一切罪苦众生为所救济的对象，但地藏菩萨的慈悲愿力，为佛子甚至为世人所了知的， 似乎是以救度地狱众生为其主要的任务。殊不知这个想法，并不完全正确的。众生因罪业堕地狱里去受极大苦，菩萨本其无尽的愿力，当要设法把他救出来，但这是不得已的办法，亦即不忍众生长期的在地狱中受苦，所以要深入地狱去化度他们，使他们离地狱苦得人天乐，甚至超升他们到极乐世界去，享受净土中的种种快乐。
但这只是地藏菩萨度生的一面，而在地藏菩萨度生的本愿，是要每个众生不堕地狱，就可化度他们得到解脱。所以真正说来，地藏菩萨虽常在地狱度生，但亦经常的在这人世间，苦口婆心的以种种逼切语，教化难调难伏的刚强众生。告诉他们，什么事情是可做的，什么事情是不可做的，如何做人才可不堕地狱，是为真正的度地狱众生。假定不在人间化导世人断恶修善，让世人造恶堕入地狱，才用种种方法去救度他们，虽不失菩萨悲心，但已落于下乘。
在座诸位，不论是长期或唯在七月持诵地藏经及称念圣号，首要打破错误观念的，就是不要希望死后堕入地狱，请求地藏菩萨的救度， 而应在这现实的人间，依于地藏经的指示，如法如律的做个像样的人，千万不要做损人利己的事。当知佛法所说的因果，绝对是纤毫不爽的，现在做人如果任意的造种种恶，将来的受苦没有任何人可代替。地藏经地狱名号品说：‘业力甚大，能敌须弥，能深巨海，能障圣道。是故众生莫轻小恶以为无罪，死笥斜ㄏ撕潦苤８缸又燎祝犯鞅穑萑幌喾辏蘅洗堋！缡且蚬讶唬蹩捎兴鍪樱?
做人，特别是做个佛法行人，当然以不作恶而行众善为最理想，但若造诸恶业，特别是毁谤大乘，期必堕恶道无疑。但地藏经阎浮众生业感品说：‘若遇善知识，劝令一弹指间，归依地藏菩萨，是诸众生即得解脱三恶道报。’所以对自己的前途，亦不必感到悲观失望。诸位是诚敬的佛子，亦是礼念地藏大士的，不但可得解脱三恶道报，且必证得无上菩提无疑。
