Re:[转帖]赞礼地藏菩萨忏愿仪
礼竟,如前想偈毕。复作是念:
我及众生,无始常为三业六根重罪所障。不见诸佛,不知出要。但顺生死,不知妙理。我今虽知,犹与众生,同为一切重罪所障。今对地藏、十方佛前,普为众生,归命忏悔。唯愿加护,令障消灭。
作是念已,胡跪唱言:
普为法界一切众生,悉愿断除三障,归命忏悔。
唱已,五体投地。复作是念:
我与众生,无始来今,由爱见故,内计我人;外加恶友;不随喜他一毫之善;唯遍三业,广造众罪;事虽不广,恶心遍布;昼夜相续,无有间断;覆讳过失,不欲人知;不畏恶道;无惭无愧;拨无因果。故于今日,深信因果;生重惭愧;生大怖畏;发露忏悔;断相续心;发菩提心,断恶修善;勤策三业,翻昔重过;随喜凡圣一毫之善;念十方佛,有大福慧,能救拔我及诸众生,从二死海,置三德岸;从无始来,不知诸法本性空寂,广造众恶,今知空寂,为求菩提,为众生故,广修诸善,遍断众恶。唯愿地藏,慈悲摄受。
作是念已,应起胡跪,唱言:
至心忏悔。我弟子某甲,与法界众生,自迷法性,枉受轮回。无明覆心,不知出要。怀聪明慢,自实愚痴。闻大乘法,谬生空解。拨无因果,断灭善根。远离正信,远离正愿。离正意乐,及以正见。远善知识,好处好时。远离净戒,正定正慧。随逐恶友,起诸邪见,造身语意无量罪业。或复毁谤大乘正法,或复毁谤独觉乘法,或复毁谤声闻乘法,障蔽隐没,不令流布。或复于彼诸佛弟子,若是法器,若非法器,具戒破戒,下至无戒,着片袈裟,剃须发者,多行忿恨,诃骂毁辱,讥刺诽谤,隐善扬恶。以粗恶言,期克迫胁,打棒伤害。侵夺衣钵,侵夺资生,绝其饮食,退令还俗。脱其袈裟,枷锁系缚,禁闭牢狱,轻慢触恼,令不安乐。夺窣堵波,及僧祇物。十恶五逆,至一阐提。乘此业缘,于无量劫,堕诸恶趣,备历三途,受种种苦,楚痛难言。设得值遇无量诸佛及大菩萨,亲承供养,发露忏除。复更护持无量道法,修学无量难行苦行。由彼业障有余未尽,令我等辈,未能证得安乐涅槃,未能证得三摩地门殊胜功德。今向
地藏菩萨摩诃萨,及诸佛世尊,发大乘心,弘如来教。为令此土,三宝种性,威德炽盛,久住世故。为欲摧灭一切众生坚固烦恼,令无余故。与诸众生,复深惭愧,发露忏悔,求悉消除。唯愿
十方诸大慈尊,及地藏大士,哀愍覆护,济拔我等。令此罪障,皆得除灭,永不复受恶趣苦果。我等今者,对世尊前,及与大士,以至诚心,发真誓愿:从今以去,乃至菩提,常愿不遇如是恶缘,决定不造如是重罪。终不毁谤诸佛正法,亦不触恼诸出家人。必不挑坏众生法眼,亦不断灭三宝种性。唯愿
世尊,及与大士,摄受证知所发誓愿。令我等早成十法,及成十轮,获得无罪正路法忍。于三乘法,若三乘人,及非法器,得无误失。于大乘法,升进无转。利慧胜福,常得增长。于一切定、诸陀罗尼、诸忍、诸地,速得自在。常得值遇诸善知识,常得不离见一切佛,及诸菩萨、声闻弟子,不离闻法,不离亲近供养众僧。于诸善根,常能精进。菩提行愿,无厌足心。先所造恶,摧坏散灭。速能证得无上**,善巧方便,成熟众生,皆令获得利益安乐。
或一说,或三说。起立,唱云:
忏悔发愿已,归命礼三宝。
一礼已,起立。正身运想:一切三宝,遍满虚空,安坐法座。一一回身,如法旋绕。此身如影,音声如响,普遍十方。上供三宝,下警群灵。勿令心散。和雅唱云:
南无十方佛。
南无十方法。
南无十方僧。
南无本师释迦牟尼佛。
南无《地藏菩萨本愿经》。
南无《大乘大集地藏十轮经》。
南无《占察善恶业报经》。
南无地藏菩萨摩诃萨。
或三称,或七称。旋绕既毕,回身至法座前,正立。至心唱云:
自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心。
自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。
自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。
和南圣众。
问讯毕,次至静室。或念地藏菩萨名,或持灭定业真言,或观大士平等法身,或作唯心识等二种观道。唯信唯笃,则必能灭障,必证法忍矣。
后 序
呜呼!大法久湮,人多谬解。执大谤小,举世皆然。宁知地狱众苦,已随其后。喑哑余报,复更难穷。故我地藏慈尊,于大集会中,现声闻相。而世尊广叹胜德,且为之较量云:“假使有人,于弥勒、妙吉祥,并观自在、普贤之类,殑伽沙等大菩萨所,于百劫中,至心归依、称念、礼供,求诸所愿。不如有人,于一食顷,归依、称念、礼供地藏。以菩萨久修坚固大愿大悲,勇猛精进,过诸菩萨故也。”盖末世之中,驾言于大乘甚易,而躬行于僧行实难。宁知废小谈大,并其大而亦非。悟大用小,并其小而亦大。故《法华》诫弘经者,必依四安乐行。《涅槃》极谈常住佛性,尤扶戒律。今大士之功德独盛,得非亦在此乎!
智旭深恨夙生恶习,少年力诋三宝,造无间罪。赖善根未殒,得闻《本愿》尊经,知有出世大孝,乃转邪见而生正信。仍以谤法余业,虽辛勤修证,不登法忍。每一展读大士三经,辄不禁涕泗横流,悲昔日之无知,感大士之拯拔也。因念浊智流转之日,与我同此过者不少。敬宗《十轮》,并《占察》、《本愿》二典,述此仪法。庶几共涤先愆,克求后果,不终为无依行乎。未登无生正位,皆可修之,无论初心与久学也。
〖据《地藏三经集刊》本校订〗