断欲梵行，了生脱死
在佛法广弘的精舍之中，众比丘围坐在佛陀身旁，神色虔诚而专注。微风轻轻拂过，带来丝丝缕缕的檀香，似在为这场法要增添几分庄严与神圣。
佛陀目光慈悲，扫视着众人，缓缓开口道：“世间之人，为传宗接代，行夫妇之道，这于世俗而言，本是无可厚非之事。然而，若以佛法之深邃慧眼观之，无边的大苦，皆因这夫妇之事而起。此苦，如影随形，萦绕众生，难以解脱。”
众比丘闻言，皆微微动容，陷入沉思。佛陀接着说道：“真佛法，不仅严禁夫妇之邪淫，连那看似合理的正淫，亦当断除。这便是出家人不结婚的深意所在。情欲，实乃生死之根，犹如深埋于心底的毒刺，若不拔除，终难解脱生死之苦。”
“佛陀对断淫之法，阐释得最为透彻。诸位如今受五戒，初发心学佛，于淫戒方面，只需谨守不邪淫即可。但诸位需明了，学佛法最重要的目的，乃是了脱生死。无边的大苦，皆因有生而来，有生则必有死，生死循环，如轮之转，永无休止。我们欲求解脱，便须受戒、持戒。如今大家来此受戒，正是为了求得解脱之道。”
一位年轻的比丘，眼中闪烁着疑惑的光芒，轻声问道：“世尊，那要如何才能解脱呢？”
佛陀微微一笑，说道：“要解脱，就须断淫欲。唯有断淫欲，梵行方能修成。染净二行，犹如水火，不能并存。有了染行，便会坏了净行。唯有具备清净梵行，方能了脱生死啊！”
又有一位比丘问道：“世尊，我们受什么戒，才能真正一生就解脱呢？”
佛陀目光深邃，缓缓说道：“这便是佛陀所教我们的真实之法——要离情爱，奉持沙门戒法。诸位可知，生死从何而来？六道众生，皆在生死轮回之中，不知生从何来，死往何去。一般人只知是从母亲腹中而来，却不知为何会到母亲腹中。此乃因情欲、颠倒想所致。一有颠倒想，便会昏蒙投胎。”
“那何为颠倒想呢？颠倒想便是欲念。人因动淫念而来，中阴身投胎之时，若有此欲念，便会入胎。因为有情有爱，有爱方有苦，一切的苦皆从爱欲而来。有爱便会造‘生’之因，有生则必有‘死’，生死乃大苦趣也！欲断绝苦，就要斩情绝爱，千万不可有颠倒想。”
“要想了脱生死，不受凡夫之苦，就不要生。不生则不灭，不生不灭才是本性真如清净之法。欲达此境，决定要断淫欲，断淫欲才是出世之道。若能离欲，不贪爱，便不会受胎。出家人为何不结婚？正是为了修梵行。为何要修梵行？乃是为了离这生死根缘。贪欲是根，淫行是缘，贪欲之因得遇淫行之缘，因缘相会，便有生死；若贪欲之因得不到淫行之缘，因缘不合，又怎会有生死呢？你若怕生死苦，就不要有邪因邪缘啊！”
众比丘听后，纷纷点头，心中对断淫欲、修梵行有了更深的理解。佛陀接着说道：“五戒守得好，于夫妇之外没有其他不道德的行为，培养这清净之因，便有善根进一步受八关斋戒。八关斋戒第三条是不淫，不但不邪淫，连夫妇的正淫也断。这就如同虽处世间，却如莲花出淤泥而不染，虽为夫妇，却不行夫妇之事，同出家人一样清净。”
“断邪淫不堕三恶道，断正淫才能够了脱生死。这才是佛法真正之道，诸位明白了吗？”
众比丘齐声答道：“明白了，世尊！”
此时，又有一位比丘心存疑虑，问道：“世尊，若大家都出家，没有了夫妇，世间人不是要绝种了吗？”
佛陀微微摇头，说道：“莫要有如此下劣的观念。不结婚，世间人的苦恼便会渐渐减少；修梵行，将来这一切世间人皆可莲花化生，此处便是佛国，最为清净。莫要把因果弄颠倒了。”
“照佛法来讲，不结婚，保持童贞的男女，就算没有闻佛法，将来也可升天——升至色界的梵天。梵天没有男女之欲，有男女之欲者仍在欲界天。梵天的众生皆是清净之体，没有夫妇之欲。当然，三界皆是不究竟的，所谓‘三界无安，犹如火宅’，我们修行一定要出离三界。若守五戒不邪淫，只可保持不失人身，一定要不淫才能真正了生脱死，出离三界。”
众比丘听闻佛陀此番开示，如醍醐灌顶，心中豁然开朗。他们深知，学佛之路，任重而道远，唯有谨遵佛陀教诲，断淫欲，修梵行，方能了脱生死，得大自在。于是，众比丘皆起身，恭敬地向佛陀行礼，决心依教奉行，踏上这解脱生死的光明大道。
弘海慈航
