《末法时代，这才是真正的修行》
佛经说：“末法时代，法弱魔强，众生根钝，多染恶习。”你是不是也常有这样的体会：
正念难持，妄念纷飞，
你想守持善念，却总被贪嗔痴牵引；
你想精进修行，却转头就被懈怠、放逸和世俗琐事牵绊。
你一边想趋向解脱，一边被轮回的引力拉扯。
你想持戒清净，却忍不住随顺习气；
你想慈悲利他，却总在利益冲突中先顾自身。
这就是末法—
不是外在的灾劫横行，
而是心的染污与退失，是在无明习气中对菩提心的淡忘。
那么，在这样的时代，如何修持？
佛陀说：“若有众生，恭敬心受，读诵解说，如法修行，是人则为于我灭后，能报我恩。”不是佛法消亡，是信心不生。
末法，并非修行的绝境，而是对道心的淬炼：
在恶缘中守善，是更坚的愿力。在迷障中见性，是更真的觉悟。在习气翻涌处，提起观照，才是真正的修行。
《楞严经》说：“摄心为戒，因戒生定，因定发慧。”
修行不能只图形式，更不能被烦恼习气奴役。
我们学佛，不是为了逃离世间，而是为了在五浊恶世中不染尘埃。
《心经》说：“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
修心，不是遁入空门就万事大吉，而是在红尘炼狱中，一念觉悟，自在超脱。
《地藏经》讲：“莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。”真正的修行，从不是惊天动地的壮举，
而是每天观照自己的一个起心动、一次身口意。
如何开始修？
不是非要远赴名山，而是从日常的起心动念开始。
不是一味追求神通感应，而是一句恶言忍住不说，一个善念常存心中。
当你开始觉察自己的贪心，不再任其膨胀，那是修行。
当你在逆境中不生嗔恨，反而生起忍辱之心，那是修行。
当你放下了“分别执着”，懂得“一切众生皆可度化”，那是修行。
最后请记住：
末法时代，最殊胜的修行，不是你拜过多少名师、去过多少圣地，
而是在诱惑中不动，在逆境中不退，在绝望中不失菩提愿。
如《药师经》所说：“于诸有情，起大慈悲，常无懈怠，恒求善事。”你就在烦恼中修。
你在被冒犯时多一分宽容，
你在起恶念时多一次转念，
你在懈怠时，不放弃自己
