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阿赖耶识三相 [复制链接]

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阿赖耶识三相者。谓阿赖耶识自相。阿赖耶识果相。阿赖耶识因相。云何为阿赖耶识自相。谓阿赖耶识。
此有三义。能藏。所藏。我爱执藏三义。云何为阿赖耶识果相。谓异熟识。此识能引三界善恶业等故名。

此异熟识有三义。何等为三。一业果义。二不间断义。三遍三界义。如是三义。谓此异熟识有。云何为
阿赖耶识因相。谓一切种。此识摄藏一切法种子不失故名。因相者。果相者。此二相者。摄于赖耶自相。
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《成唯识论》云:【摄持因果,为自相故。】

《成唯识论》,是护法等菩萨造,三藏玄奘译。此论是解释《唯识三十论》的。

【摄持因果,为自相故。】,指阿赖耶识因相(一切种),阿赖耶识果相(异熟识),为阿赖耶识的自相。
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《唯识三十论》云:【初阿赖耶识,异熟一切种】

初阿赖耶识,就是阿赖耶识的自相。
异熟,就是果相。
一切种,就是因相。
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