大乘的持戒是跟止观相配合的，它主要是不随妄转，不是说要你把淫欲的念头全部断掉。那怎么可能呢？菩萨戒，诸位看看菩萨戒，菩萨戒在断恶念是断相续，它不断那个瞥尔生起的，那个任运的现起它不断的。
我们上次讲到菩萨戒有一个观念，说菩萨戒有一条是很重要的开缘，它说，菩萨“为断彼故，生起乐欲”，精勤对治而数数现行，这个是无违犯。这个菩萨他对于贪瞋痴的烦恼已经想要断除了，他已经安住在不生灭心了，但是烦恼还是不断地活动啊！但是他已经在对治了，不随妄转，他产生一种抗拒的力量了，这个时候菩萨戒已经不犯，不犯菩萨戒，因为你已经慢慢脱离它了。
最可怕的是你还跟它在一起，而且你还不知道怕，你也不知道它是过失，这是最可怕的。我已经知道这个人不是好朋友了，我一天到晚功德都被你偷走了，你一天到晚跟着我，一时间还是跟着我，但是我已经知道你不是我的好朋友了，这个时候你慢慢开始对他产生防备心了，你开始在断除那个淫机了。这个轮盘一直在动，你把开关关掉了，尽管它还有一些剩余的势力，但是这个轮盘的机，它那个生机被断掉了，“断相续心，破和合识”。是这个意思。
所以蕅益大师讲，断除淫机，关键在不取，前面说的不取。那当然，这不取就是有止观的意思在里面，观照力。
~~ 节选 净界法师 楞严经讲义
