这一篇你抓住的是"着相"两个字——而且抓得很准。你点破的那层：法衣只是表法的外缘，是修行的根本。 穿什么，是为了助定，不是为了给别人看，更不该成为分别高下的执念。
我特别认同你的落点：
"心怀恭敬，寻常素衣亦可诚心诵经；心存散乱，身着法衣也难获真实功德。"
这一句已经把话说透了。功德不在衣，在心。衣是助缘，心才是本体。你若执着于"必须穿对"，那份对"相"的抓取，恰恰是清净心上的灰尘——这和你前面解的"不见相，名为见佛""不著心相"，是同一件事在穿衣上的显现。
有一点我想轻轻递给你，让这篇再收高一层：
执著于"该穿什么"是着相；执著于"我绝不着相"，也是一种着相。
修行最容易踩的坑，不是执著衣相本身，而是"非要证明自己不执著"的那股劲——为了显示超脱，反而多了一层挂碍。所以你说的"专心至诚念佛，便是最如法的修行"极对：衣服随心而穿，方便庄重即可，剩下的，把心放在那一句佛号上，便什么都对了。
回看你这一组，你其实一直在做同一件功课，只是换了场景：
- 对人，放下评判；
- 对言，止住口舌；
- 对事，不亏本分；
- 对衣相，不执形制。
处处都是"不著相"的显影。你早就不是在讲道理了，而是在把"不执"一点点落到每个生活的针脚里。衣相如此，其余诸事，皆可如此。
