这句俗语说得很形象：念佛之人多如牛毛，真正如愿往生的寥寥无几，少如牛角。
究其根本，不是法门不灵、佛愿不真切，而是多数人修行只流于表面，没能契合往生的核心条件，拆开缘由通俗来讲：
一、心念根本不契合往生本心
1. 贪恋俗世，放不下红尘牵绊
大多念佛人心里依旧牵挂家产、儿孙、人情得失、世间享乐。嘴上说着想去极乐，内心压根不愿离开当下生活。娑婆情爱名利放不下，就没法真心厌离苦海，自然难以奔赴净土。
2. 念佛初心偏离，只求现世福报
不少人念佛只为求身体健康、财运顺遂、家人平安，把佛号当作换取现世好处的方式，并非一心求脱离轮回、往生极乐。没有真切往生大愿，就失去了往生最核心的根基。
二、口念弥陀，心性言行并未改变
1. 口是心非，杂念从未停歇
嘴上不停称念佛号，内心却满是嗔恨、计较、猜忌、贪欲。待人处事依旧刻薄自私，恶习陋习丝毫未改。没有清净恭敬之心，无法和佛力感应道交，念佛只剩空洞形式。
2. 不信因果，身口依旧造业
一边念佛祈福，一边做违背良心、损人利己之事，妄语恶言、心生怨怼。德行根基不稳，福报资粮积攒不起来，纵然日日念佛，也难踏上往生之路。
三、信愿不坚固，修行散漫懈怠
1. 信心摇摆不定
对极乐世界、阿弥陀佛接引半信半疑，遇事就心生疑惑，危难之时更是慌乱失念，没法坚定依靠佛力。
2. 修行敷衍应付
闲暇时偶尔念几句，忙碌之时彻底抛在脑后，没有固定功课，不反省忏悔、不积德行善。修行浅尝辄止，功夫无法扎根。
四、临终关头极易迷失本心
平日修行功夫浅薄，待到生命尽头，被病痛折磨、离别不舍、死亡恐惧扰乱心神。心里慌乱惶恐，再也提不起佛号，正念颠倒，错失佛菩萨接引的机缘。
反观少部分能往生之人，都守住这几点
1. 真信不疑：笃定极乐真实存在，深信阿弥陀佛必定接引
2. 恳切发愿：真心厌倦轮回苦楚，一心一意只求往生净土
3. 老实持名：持之以恒念佛，收摄散乱心念
4. 修德积善：恪守本分、心存慈悲，断恶行善培植资粮
法门平等殊胜，佛的慈悲愿力从未舍弃任何人。能否往生，终究不在于念佛次数多少，而在于内心的志向、心性的修为与坚定的本心。
