达摩祖师：修行最大阻碍非贪嗔痴，而是此三念！一念起，道基毁！
文/晓梦阁主
为什么有些修行人，苦修数十年，却在一念之间功德尽毁？
为什么有些德高望重的高僧，晚年却深陷名利，甚至跌落法座？
修行的最大敌人是并非贪嗔痴！
早在1500年前，有一位来自天竺的神秘高僧，踏足中土，掀开了修行者内心最隐秘的一面。
他，就是禅宗初祖——达摩祖师。
据传，他曾面壁九年，并在一次传法密谈中说出一句让无数修行者心头发凉的话：
“非贪嗔痴毁修行者者，乃三念也。
此念一生，道基尽毁。”
这三念是什么？为何它们比贪嗔痴更毒？
又为何许多看似根器深厚、戒律清明的修行人，最终都败在它们之下？
B达摩祖师：修道之人常死于“三念”
梁武帝在位时，中原佛法鼎盛，名僧辈出，香火不绝。然而盛世之下，佛门也悄然浮现功利与躁动的影子。
这一年，一位赤足独行、手持锡杖的天竺高僧“一苇渡江”而来。
他不讲戒律，不谈功德，开口只言“直指人心，见性成佛”，震动整个佛门。
他便是达摩祖师。
达摩不住高寺，不受朝礼，只在嵩山少林一处石洞中，面壁九年。九年不语，不为神通，不为名闻，只为照见一个字——心。
据传，他一生仅有一次真正的密法传授，只传给一名亲传弟子。
这段密语后来散见于《传法正宗记》残卷中，被后世称为“三念经语”。
达摩说：“贪嗔痴，凡夫之毒；修道之人，常死于三念。”
B此念一生，道基尽毁
1.求名心
舍的是世俗之名，却未舍修行之名。
修行人若求被尊为高僧、传名百世，虽表面精进，心却仍在经营自我。
这种求名，不贪钱色，只贪被认可，被赞为得道者。
比如，梁武帝自己觉得建了很多寺庙，就问达摩祖师，他的功德有多大？达摩祖师告诉他毫无功德！
这便是求名心。
2.我慢心
最精致的傲慢，常穿着谦卑的外衣。
慢，不一定高声炫耀，它常常是心底那句：
“我比你更懂佛，更接近觉悟。”
哪怕沉默寡言，只要内心悄悄把别人放在脚下，就已堕入慢心。
佛门有言：“慢如高山，法水不入。”
3.取证心
凡修行而急于见效者，皆为取证所缚。
你打坐是为了开悟，持戒是为了清净，行善是为了福报——
一切修行若为“得到结果”，就是功利化的陷阱。
真正的佛法，是无所得而得大得。
达摩祖师言：
“三念皆起于我执。
汝不是修佛，是在修我。”
贪嗔痴是明火，尚可避；而这三念，是披着佛光的影子，越修越盛，越近越毒。
B“三念”于我的启示
在现代社会，这三念并非修行者独有：
求名心：我们在工作与生活中，总渴望被看到、被认可；B
我慢心：哪怕不言不语，也容易在心中暗暗比较优越感；B
取证心：无论学习、冥想或行善，总想问自己：“有没有进步？”B
三念不破，我们的生活就容易陷入焦虑与内耗。
第一步，是觉知它们的存在。
今天，我是否渴望被看到？B
今天，我是否暗暗自得？B
今天，我做事是为了本心，还是为了结果？B
当我们学会看见自己的三念，心自然会慢慢安静下来。
达摩祖师的心法，从不在纸上，而在照见自己的念头里。
真正的修行，不是修出一个更好的自己，而是看穿那个一直想“更好”的自己。
