浅释这段经文义理
一、如来设立戒定慧三无漏学的缘由
佛陀依靠戒、定、慧三件根本教法，才能让正法长久住世，一切众生都能得到救度。
众生从无始以来背离本有的清净觉性，追逐外在色声香味等尘境，因此不断在六道之中生死轮回。佛想引导众生远离虚妄尘劳、回归本觉，趋向究竟涅槃解脱，便不能离开戒定慧三者：
1. 若无戒：身心没有约束，必定跟着外境贪爱、嗔恨，升起烦恼、造作种种恶业，永无出期；
2. 若无定：心念像奔腾翻涌的浪涛，散乱漂浮，做不到心无执着、安住清净；
3. 若无慧：众生本自具足的真心无法彻见，虚妄生出的烦恼迷惑也不能彻底断除。
所以《楞严经》明确开示：摄心为戒，因戒生定，因定发慧，这就是诸佛所说的三无漏学。
二、戒定慧三者一体不二，不可分割
戒、定、慧看似分三，实则三即是一、一即是三，不能单纯认为戒律只是定、慧的基础入门功夫。
戒律分为三层，层层递进，贯穿定与慧全体作用：
1. 律仪戒（基础持戒）：约束身体行为，不杀盗淫妄，是初学起步根基；
2. 定共戒：依靠禅定功夫，令贪嗔痴妄念内心不起，这已经是定体显现出来的戒律；
3. 道共戒：证入圣道，业障消尽、情执一空，彻见诸法实相，智慧圆满，是究竟境界的戒律。
可见深层的戒本身就含藏定、慧全体大用，不能只把戒律当成初级入门。
而定共戒、道共戒，根源依旧不离最基础的律仪戒；只是根据持戒功夫深浅差别，分出这两类名称，并不是脱离基础戒律另有一套法门。
三、世间人的通病与警示
世间人大多只浅显理解表层律仪规矩，不明白佛陀制戒的深层大义，甚至轻贱戒律。
一旦轻视持戒，众生便没有机缘听闻熏修真实的戒、真实的禅定、真实的般若智慧，也就难以断惑解脱。
四、结合净土法门融会贯通
戒定慧是通途修行的根本，而净土法门是末法凡夫最稳当的捷径，二者不相违背：
1. 持戒是念佛的根基：守身口意、诸恶莫作众善奉行，身心清净，念佛之心才不容易散乱；若无戒律约束，贪嗔杂念重重，很难一心归命弥陀；
2. 念佛即是圆修戒定慧：老实执持南无阿弥陀佛名号，收摄散乱之心即是持戒；一句佛号绵绵相继、心不外驰即是禅定；明白娑婆虚幻、极乐真实，信愿求生即是智慧。
凡夫障深业重，单凭自力修戒定慧，难以断尽轮回烦恼。我们现世严持戒律、修心养德，同时一心专念弥陀，仰仗佛力往生西方极乐世界，到净土之中圆满修习究竟戒定慧，彻底证得涅槃。
持戒收摄身心，念佛直达净土。南无阿弥陀佛🙏
