文义浅解
持咒可以降伏魔扰。
初初开始修行，遇到的只是浅层小小的魔境考验，很容易勘破。等到修行功夫日渐加深，潜藏在第八阿赖耶识之中，无量轮回以来根深蒂固的习气种子，会被修行之力逼迫显现。这时或是贪欲汹涌翻腾，或是妄念此起彼伏，习气势力凶猛，远非最初的小魔可比。修行人最后的这重习气大关，最难闯过。
单单依靠凡夫自力，很难稳稳把持，一定要仰仗佛菩萨威神之力加持。方法便是收摄散乱心神，至诚持诵神咒。咒语是诸佛金刚心印，一切邪魔外道，遇此力量无不摧碎。
众多神咒之中，楞严咒降魔力量最为殊胜。往昔阿难尊者已经证得初果须陀洹，依旧依靠楞严咒之力脱离摩登伽女的淫难，足见威德。其次是大悲咒，为观世音菩萨宣说，观音菩萨具足十四种无畏功德，摧伏魔障的力量同样广大。
但是持咒重在平日熏修熟练。倘若平时疏于持诵，魔境现前、心绪慌乱之时，连咒文字句都记不起来，又怎么能够念得连贯、与咒力感应道交？所以日常功课，楞严咒、大悲咒应当日日修习，持之以恒，不可轻易间断。
修行用功，贵在一门深入、专精不二。可凡夫妄想连绵不断，如果没有经文、神咒辅助砥砺道心，很容易散漫松懈。
倘若学人能发起恳切求道之心，如同父母骤然离世般悲痛，又如头上着火急于扑灭一般紧迫，一心安住一行三昧，自然最为上乘。
若是道心平淡、悠悠泛泛，长此以往极易放逸退转。这种根器之人，不如兼持经咒，时时警策自心，修行更有保障。
修行要点梳理
1. 魔分两层
初学遭遇的，是外在外缘、轻微杂念魔扰；功夫深入显现的，是八识田中多生习气，这是内在根本魔障，力量最强，单凭自力难以抗衡，必须仰仗佛力。
2. 两咒殊胜之处
- 楞严咒：咒中之王，消除内外魔扰、守护修行道场，护持戒定；
- 大悲咒：观音大悲愿力，消灾解难、息除贪嗔烦恼，远离一切怖畏。
3. 关键警示：平日熏修最重要
魔现前时人心慌乱，平日不熟，紧要关头提不起咒，咒力便无从显现。功夫贵在平时日积月累，不是临时抱佛脚。
4. 一门专精 和 持咒辅助并不冲突
上等根器，道心猛利，可以纯修一行三昧；
多数普通凡夫习气厚重，容易懈怠，依靠经咒时时提策心念，防范退心，是稳妥之道。
结合净土宗旨补充（契合你常说老实念佛、求生净土）
楞严、大悲神咒威神广大，可以除障降魔、扫清修行路上的障碍，当作助行极好。
而我们的正行，仍是老实持念南无阿弥陀佛，求生西方净土。
魔障习气之所以难以彻底断除，只要还未脱离轮回，烦恼种子依旧潜藏。纵然依靠咒语暂时压伏习气，若未往生极乐，来日机缘成熟习气依旧再起。
持咒护道，扫除障碍；念佛为归，求生净土。借咒力远离魔扰，安心念佛，等到往生西方，亲蒙弥陀教化，方能永断八识一切习气根本，彻底永离魔扰，一劳永逸。
