当今社会修行很难定下心来更难如何解决
末法时代物欲汹涌，外面有网络纷繁信息、五欲六尘不断引诱；内里又带着无始劫来贪嗔痴的旧习气。善知识难遇，如法共修难得，稍不留意，就容易落入两种偏差：一种贪多求广，东听一点、西学一点，学得满肚子知见，变成“佛油子”，专挑别人过错，不肯回转检视自己；另一种盲目埋头念诵，不解道理，糊里糊涂盲修瞎练。
而净土法门可贵，就在于深知我们凡夫自力薄弱，不靠自己硬断烦恼，仰仗阿弥陀佛本愿，以信愿持名为核心，最契合现在众生的根器。
文中提点的修行要点，句句贴合在家行人的日常：
1. 不追逐各路碎片化说法，以经教、祖师开示为依靠。不必到处赶法会、逛群聊，印光、莲池等祖师文字，就是现成的善知识，守住正见，不被五花八门的见解裹挟。
2. 善用工具，不被工具绑架。手机为生活、闻法所用，主动远离无意义的短视频、闲谈争辩。习气翻涌想要向外攀缘的时候，立刻提起佛号，把心收回来，而非一味硬压念头。非礼勿视、非礼勿听，不是隔绝世间，而是不主动去招惹纷杂外缘。
3. 道场不在深山闭关，就在日用寻常之间。家务劳作、待人接物、顺境逆境，全是修行的考场。事来则应，事去则静，遇事常常回光返照，多思己过，莫论人非，不拿佛法当尺子去丈量旁人。
4. 接纳凡夫本就妄想多，不因此自我挫败。念佛读经妄念纷飞是常态，看见妄想，不憎恨、不纠结，轻轻再把心拉回佛号。定课不求数量庞大，贵在持之以恒，行住坐卧皆可称念。不贪求感应瑞相，信愿才是根本。
5. 解行要并重。读经明理，是为了反省自心、坚固求生净土的信愿，不是为了和人辩论争输赢；持名念佛、改过行善，是落实功夫。知而不行，便是纸上空谈。
去到寺院，重法供养，轻应酬热闹。进庙是培植出世善根，而非交际攀缘，更不要把拜佛当作交易，求世间祸福。财布施有限，依教奉行的法供养，才是最上供养。
八万四千法门平等，贵在契机，一门深入，长时熏修。出世间法重在向内修心，佛菩萨不能替我们消业了生死，解脱要靠自己改过、持念，佛力为增上依托，不是心外求神通、求庇护。
《像法决疑经》所言，末法一万年，念佛坚固。我们得此暇满人身，如同盲龟浮木，何其稀有。百年光阴弹指即过，过一日便少一日。不贪恋世间名闻利养，少攀外缘，多返照自心，改过积善，老实持名。
认真修行，老实念佛，一心求生净土。莫空过此生，莫辜负这千载难逢的因缘。阿弥驼佛！摘自《末法时期如何如理如法修行精华集锦》
