念佛三昧，能除种种烦恼，及先世罪。
余诸三昧，有能除淫，不能除嗔。有能除嗔，不能除淫。有能除痴，不能除淫恚。有能除三毒，不能除先世罪。
是念佛三昧，能除种种烦恼，种种罪。
复次，念佛三昧，有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧，无好此念佛三昧福德，能速灭诸罪。
复次，佛为法王，菩萨为法将，所尊所重，惟佛世尊。是故应常念佛，譬如大臣特蒙恩宠，常念其主。菩萨亦如是，知种种功德，无量智慧，皆从佛得，知恩重故，常念佛。常欲不离诸佛者，菩萨世世所生，常值诸佛。
问曰：菩萨当化众生，何故常欲值佛?
答曰：有未人菩萨位，未得阿稗跋致，受记别故。若远离诸佛，便坏诸善根，没在烦恼，不能自度，安能度人。如人乘船，中流坏败，欲度他人，反自没水。又如少汤投大冰池，虽消少处，反更成冰。菩萨未人法位，若远离诸佛，以少功德，无方便力，欲化众生，虽少利益，反更坠落。声闻辟支，虽有涅槃利益，无一切智故，不能教导菩萨。诸佛一切种智故，能教导菩萨，如象没泥，非象不能出。菩萨若入非道中，唯佛能救，同大道故。
复次，菩萨作是念，我未得佛眼，如盲无异。若不为佛所引导，则无所趣，错人余道。设闻佛法，异处行者，未知教化时节，行法多少。
复次，菩萨见佛，或眼见，心清净。若闻所说，心则乐法，得大智慧，随法修行，而得解脱。如是等值佛无量利益，岂不一心求欲见佛，如婴儿不应离母，行道不离粮食，大热不离凉风冷水，大寒不离火，度深水不离船，病人不离良医，菩萨不离诸佛。过于上事，父母亲属知识人天王等，皆不能如佛益利。佛益利诸菩萨，离诸苦处，住世尊之地。
问：云何得不离诸佛?
答：众生有无量劫罪因缘，虽行福德，智慧薄少。虽行智慧，福德薄少。菩萨求佛道，要行生忍、法忍。行生忍故，一切众生中，发慈悲心，灭无量劫罪，得无量福德。行法忍故，破诸法无明，得无量智慧。二行和合，世世不离诸佛。
复次，菩萨常爱乐念佛故，舍身受身，恒得值佛。如众生习欲心重，受淫鸟身，嗔恚偏多，生毒虫中。菩萨不贵转轮圣王人天福乐，但念诸佛，故随心所重而受身形。
复次，菩萨常善修念佛三昧因缘故，所生常值诸佛，如般舟三昧经中说，菩萨入是三昧，即见生阿弥陀国。
