筆者與適耕莊結緣是始于二零零二年農曆新年過後，適耕莊淨宗學會剛剛成立不久，當時會長李喜成居士誠意邀請筆者前去主持佛學講座，自此之後，几乎每一個月平均兩次必應邀前往講解淨土法門，與當地的同修們結下深厚的法緣。
適耕莊是位于雪蘭莪州西北沿海，離吧生及安順各約七十五公里之間的一個小鎮，土地肥沃是適合耕種的村莊，故得名適耕莊。村民以華裔居多，其他有少數巫、印族同住一起皆能和睦共處，互助合作。
適耕莊民風淳樸，居民多勤奮善良，華裔祖輩據知在八十多年前已落戶于此，籍貫以潮州、廣東、廣西、福建及海南人為主，多以務農及捕魚為業。這裡的稻田是舉世聞名的高產量區，內陸墾植新村盛產瓜果蔬菜揚名，漁港也是國內盛收的海港之一，故被譽為“魚米之鄉”。
淨宗學會在李會長的帶動下，使這個地區的念佛風氣漸漸興盛起來，很多學佛人開始接受淨土法門及參與念佛共修會。
謝悅秋老居士學佛的時間雖不是很長，在我們的印象中，他可能是適耕莊最早搭上開往西方極樂世界直通車的其中一人。因此，他能夠在有點像峰迴路轉的處境中順利往生，雖不能說是山窮水盡疑無路，可也算柳暗花明又一春，給這個沉靜小村莊的念佛同修帶來一股新氣息，也印証了念佛人無論在怎樣艱苦的情況下，只要善根福德因緣真正具足，決定得生。
為什麼說有點峰迴路轉呢？請讓筆者細細道來。
謝老居士是廣東省潮州人，于一九三七年十一月廿一日出生在中國，八歲時隨父母移居馬來亞(獨立前國號)，往生時年齡是六十八歲，生前是一位漁夫，并于五十八歲時退休。他育有三男三女，皆已成家立業組織了美滿的家庭，內外孫共十九人，太太在十年前已逝世。老居士十六歲時喪父，身為長子從此便擔起扶養兄弟姐妹八人的重責。他生平為人善良老實，工作任勞任怨，從不與人計較，待人處事都真心誠意，人緣極好，平時樂善好施，不管對方是什麼種族，是否有無親戚關係，他都沒有分別心，只要有求，皆盡自己能力去幫助別人，也從來不求任何回報。他為善不遺餘力，常常都會購買餅乾、白米等糧食親自送往孤兒院，讓那些可憐的孤兒們得到溫飽和關懷。除此之外，他對每一個家人都很關心，孫子們都喜歡接近他，因為他是一個隨和親切的老人。
謝悅秋老居士有緣接觸佛法是得力于他的二女兒謝桂枝居士，女兒的孝順是最主要的助緣。
謝桂枝居士自六年前修學淨土法門之後，了解唯有求生西方極樂世界才能真正永離六道輪迴之苦，因此常常想著用什麼方法才能把她的父親度入佛門。老父從小崇尚道教，要改變他的想法並非易事，所以她平時只能用電話聯絡，星期日空閑時常回家找機會向父親講述學佛的好處。要影響至親學佛首先要以身作則，謝居士把自己學佛之前自私自利，愛發脾氣，愛計較，常生煩惱及在生活上過得很不開心，在學佛之後，誠心念佛，了知六道輪迴之真實相，將自已的毛病習氣改正過來，從此不再執著，心裡只有一個目標就是這一生一定要求願往生西方極樂淨土，縱然今生遇到許多不如意之事，身體或有病苦時，也只不過是酬業消障，要坦然接受，如果不能往生，往後的果報更不堪設想，那還得了！把這些大道理向她的父親講明，同時也時常出資托淨宗學會放生、印經、修福等，希望將所修功德迴向老父早日步入佛門。
適耕莊淨宗學會這個小道場自成立以來，謝桂枝居士便極積參與念佛、布施等活動，她的父親謝悅秋老居士比較內向含蓄，自己一個人是很難會主動上佛堂去，所以她每次遇到父親認識的朋友來念佛時，她都會告訴父親和鼓勵他也去參加活動。一年前，因緣果然成熟了，謝老居士真得跟隨一些老朋友一起上佛堂來念佛，除了身體有時不舒服外，一直都未曾間斷，筆者主持的佛學講座，他也很少缺席，所以和這位老菩薩結下了很深的緣份。
謝老居士自修學淨土法門後，每天都真誠持念佛號，不管在什麼地方念念不忘這一句佛號，而且還時常把念佛的好處告訴家裡的小孩，讓他們一歷耳根，永為道種。
往生過程
以下是謝悅秋老居士的往生過程實錄：
謝老居士在二零零四年臨近歲末時，曾經因為昏厥而進入醫院住了五天，出院後身體變得虛弱。
二零零五年一月三日
這一天早上再度陷入昏睡狀態，情況很不樂觀。當時家人有意延請村內醫生前來診療，很奇怪的第一位醫生通常在任何時候，甚至于半夜時分都會上門應診，可是這一天他卻不知什麼原因而不來，再請另一位醫生也都同樣沒來。因此經過兄弟姐妹們的商討後，大家決定邀請淨宗學會同修一起來助念，送老父早日往生極樂世界，這畢竟也是他老人家學佛後的心願，之前在清醒時他曾經囑咐過家人，往生事大要為他助念求生，同時往生後靈柩車要行駛經過淨宗學會會所門前，讓他看最後一眼。昏睡不起前幾天，老居士的住家睡房天花板上面不知何時跑來一隻貓，日夜不斷地發出千擾的聲音，使他不能入睡而顯得有些急躁，可能此時因身體不適對自己念佛能否往生的信心有一點不足，會長李喜成居士見狀，一連兩天都在百忙中抽空上門去為他開示，他的情緒才穩定下來恢復自信心。
念佛人臨命終時如果出現昏迷的現相，這是很大的問題，對其他念佛老同修會產生心理上的負面影響和疑惑。李會長搖了一個電話給筆者，詢問有什麼方法可以改善這種情況。以筆者多年助念的經驗，在這個緊急關頭，必須要向他大聲開示提醒他不可以失去正念，佛號決定不能停下來，維繫在一聲阿彌陀佛聖號上，才有機會突破眼前的困境。後來又想到去年曾經在學會復講過一次導師的《地藏經的啟示》講記，“如來讚嘆品第六”章有一段很重要的提示：『若未來世，有善男子、女人，久處床枕，求生求死，了不可得…或難捨壽，或不得愈，男女俗眼，不辨是事。但當對佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物…或施常住。』。經中關鍵的字眼是“轉”字，“轉”就是轉境界，要把經文落實在日常的生活之中，家人常為老居士放生、印經修福，在他昏睡時也把他部份存款挪去布施，所以符合經典的教誨。老居士雖未如經上所講的那麼嚴重，只是開始有昏迷的傾向，在這種特殊情況下，如果能夠為他“轉讀”一遍《地藏經》，替他消消業障，回向累劫冤親債主，也許可以解除一切往生的障礙。因此，筆者提議第二天召集一班同修為老居士誦一部《地藏經》，并促請李會長和同修們繼續廿四小時不中斷為他助念。
一月四日
筆者居住在沙亞南，距離適耕莊來回車程約兩百公里，一時想召集會讀誦《地藏經》的同修前往協助也不容易，因為大家都有工作在身，很難抽空出來，所幸還能邀請到兩位大德林月蓮及陳祖華居士擔任維那和敲木魚，配合當地三十多位淨宗同修的參與，才能完成是項任務。
筆者夫婦和兩位同修驅車到達老居士的府上已是下午一時。《地藏經》經文很長，必須分成上、中、下三段來持誦才容易攝心。他的家人非常合作，首先在佛像前跪著為老居士懺悔、發願、迴向、隨後虔誠的跟著大家一起誦經。每誦完一段經文後，當中有五分鐘休息時間，筆者便在老居士的面前高聲開示，發現他有所反應，雖昏睡并沒有迷失神智，從表情上觀察，他想睜開眼睛說話而乏力，因此斷定他能聽到開示的內容，這就好辦。
最後《地藏經》讀誦圓滿，筆者分咐他的女兒謝桂枝在老居士的唇邊用棉花蘸一點大悲咒加持的（大悲水），希望可令他神識清明。
同來的陳居士因另有要事，必須回去辦理，所以我們不能留下來全程助念。筆者臨別前再一次進入老居士的房裡向他高聲說話：「老菩薩啊！你我今日有緣，又有這麼多善知識為你助念，你千萬不要辜負這班同修的苦心呀！他們也實在太辛苦啦，兩天來不斷為你念佛，你一定要把你的 “信願行”三資糧提起來，跟著大伙兒念阿彌陀佛，如果你的陽壽未盡，請趕快清醒過來，免得大家為你辛苦，也會拖累你的家人；假如你往生的機緣已成熟，阿彌陀佛西方三聖來接引你，你要快快隨他們去呀！大家一定會為你高興。娑婆世界太苦了，你的兒女已長大成人，子孫都非常孝順，你一生勞碌的代價已得到酬償，所以你應該已沒有什麼可留戀的事了。快快發起堅固的信心，發願求生西方極樂世界，那裡才是你究竟圓滿的歸宿，將來成了佛，你還可以倒駕慈航幫助所有與你有緣的眾生。請記住，唯有阿彌陀佛才能救得了你，如果見到逝去的太太、親人或好朋友，你絕對不能跟他們去，因為那些都是你過去生中的冤家債主變現而來的。我幫助你只能到這裡為止，往生之事全要靠你自己了。」
說完了這段話後，原本已躺在床上廿多個小時未曾移動過身體的老居士，忽然間有了反應，他的面部抽搐，表情非常激動，呼吸也變得急促，他好像想要做出回應，卻苦于開不了口說話，唯有從喉嚨裡發出聲音表示明了外面的境界，這個時候也發現了他微微張開的嘴裡，舌頭不停的轉動，像是跟著大家一起念佛。從這一點觀察，我們深信老居士在助念當中，神智一路都是清楚的。
過後，筆者離開現場，據知在當晚半夜三時左右，老居士一度突然停止呼吸，但很快又恢復原狀。不久後，他的小兒子發現外面夜空出現一片紅光，大家都出去觀看，之後還下了兩場傾盆大雨，帶來一陣清涼。
一月五日
上午十一時半左右，在房裡助念的大媳婦、小兒子夫婦及小女兒，同時聞到一陣濃郁的異香，香氣漸遍佈客廳以及屋裡每一個角落，大家都聞到這股香氣，時間停留大概有兩分鐘之久。
下午一時四十五分，兒媳們替老居士抹身換上一襲乾淨的衣服，狀況平靜，沒有異樣。清理完畢，已是二時零五分，大兒子輕扶他躺下，就在這一刻，老居士呼吸開始變得急促，表情非常激動，見此情況家人和同修立刻繼續提高嗓門為他助念。二時廿五分忽然睜開了原本一直緊閉的眼睛，看著前方，張開嘴巴轉動舌頭，接著不停點頭，彷彿已經見到佛來接引。在這個時候也出現第二次異香，大家都預感老居士快要捨報歸去了。兒女、媳婦及子孫們都齊聚跪下圍繞在他面前大聲念佛，直到下午二時卅五分安祥往生。
另外要特別一提的是老居士未往生數小時之前，曾在現年七十二歲的老同修呂亞秀居士念佛當中現相。呂居士有頭暈的老毛病，不能前往為謝老居士助念，所以李會長勸她在家裡念佛回向就好了。呂居士在家裡閉著眼睛念佛，清楚見到謝老居士的影像現在跟前，而且隱約的感覺到老居士將在下午兩點後往生，所以她把時間寫在一張紙上示眾，以証明所感非虛。過後她與李會長通電話堅持要會長用車子載她過去送謝老居士往生，果然老居士就在那一段時間內回歸安養，感應不可思議！
往生後的瑞相
古德有『頂聖眼升天，人心餓鬼腹，畜生膝蓋離，地獄腳底出』之說。謝老居士往生十七個小時後，家人替他穿上海青時，全身都很柔軟，李會長在觸探他的體溫時，發覺身體其他部位几乎已冷卻，惟頭頂還存有暖氣，這也算是瑞相之一，更加殊勝的是往生的樣子非常安祥，雙眼微閉露出的眼神很像阿彌陀佛，而且同修們也發現到原本稀白的眉毛不知什麼時候已轉化為濃黑，臉帶笑容。這個時候，謝桂枝居士的表哥王培聰先生來憑吊，剛好攜帶一台錄像機，他從來沒有見過人死後有這麼好的瑞相，所以要求把往生後現場的情況錄下來，為親戚朋友及家人留作紀念。
一般的小孩都會害怕靠近遺體，但謝家的小孩一點都不害怕，他們反而與同修們一起瞻仰遺容，沒有恐懼的心理，大家無不異口同聲稱讚謝悅秋老居士的遺容慈祥，人人看了都生歡喜心。
總結往生之勝緣
筆者雖在許多地方弘法、為人助念，所見到的往生瑞相都比不上謝悅秋老居士的案例。依筆者個人的淺見，謝老居士這次能逆流而上安祥往生，綜合有以下數種因由
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１‧兒女依教奉行，雖然家裡只有第二女兒謝桂枝居士一個人學佛，其餘未學佛的兄弟姐妹都很孝順、合作，能夠排除俗人的眼光和批評，而秉持父親的遺志，沒有家庭障礙是最大的勝緣。
２‧謝桂枝居士的耐心和孝心，肯為老父布施修福是最佳的外緣。
３‧謝老居士本身的內在條件是決定性因素，他平時積功累德、廣結善緣，喜歡念佛、聽經，解行雖不很深，貴在“信、願、行”早已植入阿賴耶識中，四種緣中屬“親因緣、所緣緣及無間緣”，是往生的種子。
４‧眾同參道友真誠助念，淨宗學會會長李喜成夫婦無私的關懷等，屬四緣中之“增上緣”，是往生的助力。所以“三資糧”備妥，“四緣”具足，在這樣殊勝的因緣下，臨終時宿世的善根、福德一下子被提升起來，應驗了《阿彌陀經》上所說的“不可以少善根、福德、因緣，得生彼國”之經義，往生一事當然是肯定的。
５‧謝老居士臨終所現之相是昏而不迷，在整個助念過程中，神智都很清明，對外界有反應，符合往生的三個條件，
﹝一﹞頭腦清楚
﹝二﹞有緣遇到善智識
﹝三﹞具足信願念佛諸行
６‧往生的瑞相顯著，前後時間只不過三天，一切猶如佛菩薩巧妙之安排，在逆境中示現往生，老居士本來在一月四日半夜三時左右一度停止呼吸，該是捨報的時候，但郤延遲到一月五日下午二時卅五分才往生，這是他的大慈大悲，因為這個時候是最適合的，大部份的同修都是家庭主婦，忙完了家務才能全體出來助念，并見証老居士往生。他為念佛人作“三轉**”裡的“証轉”，証明往生西方極樂世界真實不虛。
今把謝悅秋老居士往生事跡如實記錄下來，主要的用意是昭示一切淨業行者，勿忘人人分上，本有彌陀，箇箇心中，總為淨土，了則頭頭見佛，悟來步步西方，但念世間無常，人命危脆，求生事切，便就今朝成佛去，樂邦化主已嫌遲!是故應當把握生命有限的時光，認真努力，信受奉行，務必在這短促的一生之中，能夠証得究竟圓滿之解脫。
筆者學識粗淺，在此報告中遣詞用字如有任何紕漏或不妥善之處，敬請各方大德不吝批評，惠賜指教！
阿彌陀佛！
