[建议]走入佛门 [复制链接]

随喜发心，阿弥陀佛[em14][em5][em5][em5]

皈依的真正意义

    皈依是走入佛门的第一步，但很多人并不知道皈依的真正意义，以为自己皈依的是外在的佛、法、僧三宝，于是心向外求，到处求佛问法，并且坚固的执著这是我的师父，那不是我的师父，种种分别，种种计较，却不知道，不知不觉中，自己已经偏离了正确的轨道。

   其实外在的三宝并不是我们真正的皈依对境，外在的三宝只是作为榜样，让我们依之如法而行的，我们真正要皈依的是我们自性本具的三宝，即皈依自性觉、自性正、自性净，也就是说，从本以来，我们的自性本来就是觉而不迷、正而不邪、净而不染的，只是由于最初的一念无明妄动，才导致三细六粗、五阴四大等相继而生，虚妄而有，我们现在皈依了三宝，就是要通过对三宝的正确归仰，以外在三宝为榜样，精进修行，从而回归自性本具的三宝，这才是皈依的真正意义。

浅谈佛门的几种供品

在寺庙或家中的佛案前，佛弟子都习惯以香花灯烛果等供品来供养佛菩萨，这些供品其实都具有教育意义，让我们时时生起警觉。下面就简单介绍一下这几种供品的意义。

香，具有流播芬芳、消除秽气、驱逐蚊蚋、正念清神等作用。佛弟子供香，取其以芬芳供佛，又香在燃烧时袅袅上升，可以传达信息，以求达到一种默契。上香一般以一柱或三柱为宜，但最重要的是懂得以心香供佛，以一颗虔诚的心，与佛菩萨感应道交，而不是说香上的越多越好，或者迷信的去追求上头柱香，这就大错特错了。

花是代表因。所谓“花开结子”，花是结子的因。没有花开的过程，也就没有收获的结果。所以佛案前供花是提醒佛弟子要多种成佛的因，将来才有成佛的果。什么是成佛的因呢？一切自利利他的善行，都是成佛的因。有了代表因的“花”的提醒，我们才会常常自勉自励，检讨自己的行为，向着成佛的目标前进。此外，也有人说供花可得相好庄严。总之这是一种因行。

灯，又叫灯明，即点燃灯火以取光明之意。《华严经·入法界品》说：“善财菩萨，燃法明灯，以信为炷、慈悲为油，以念为器、功德为光，除灭三毒之暗。”这里蕴涵了“一灯能破千年暗，一智能化万年愈。”的深义。因此，人们也把灯看作是智慧的象征，尤其佛弟子愿意点灯供佛，以取光明智慧之义。点灯的另一个意义是点燃自己，照亮别人。所以传统的寺庙依然燃油灯，当油在燃烧时，灯蕊也一直在发亮照明，是用来提醒学佛者应常抱着贡献自己，服务众生的牺牲精神。

烛，也具有与灯一样的功能。在古印度，常向佛前奉献油灯，后来蜡烛应世，供佛多用方便的蜡烛。佛殿燃烛，是将蜡烛插在精美的烛台上。

      念佛不仅要做到都摄六根，还要融入念佛的情怀。持名念佛作为净土的特殊修持方法，在掌握了念佛音调特质之后，念佛时还应该充满一种情怀，体现阿弥陀佛的悲愿、智慧、功德，就是你念佛时要体现出阿弥陀佛的悲愿、智慧、功德。在《楞严经大势至念佛圆通章》里说我们在念佛时要如子忆母，实际上他这句话的意思包括比较多的含意。如果要细讲起来，有好多层意思。那么我们现在讲他字面上的意思。比如游子在外思念慈母，又如我们看一个小孩，你把他带到超市或人流多的地方，突然他找不到他的母亲了，他那个哭声，他那个喊声，你能够体会出来，如子忆母的急切、焦虑、恐慌的感情。
       当你流落异乡，常年不能回家，思念母亲的时候是什么感觉，当母亲思念自己儿女的时候，就是这种情怀！为什么大势至菩萨要用这个做比喻？他有特殊的含义啊。从字面上来讲，就是我们念佛的时候，还要有一种恐惧、悲悯、急切心。就是对堕入三恶道的恐惧，悲悯众生六道轮回的痛苦，急切往生极乐世界的急切心。从第二层涵义来讲，他就讲了自力和他力的作用，如果说仅靠自力不靠他力很难往生极乐世界，只靠他力的力量不靠自己也不行。当然我们如果更深一层讲的话，就是涉及到密法里一些内容，这里就不讲啦。那么，我们简单归纳起来，我们念佛要体现这么五个方面的情怀。
      第一是呼唤，念佛时就是不断呼唤阿弥陀佛，如游子流落外乡，呼唤慈母，急切期盼回到家乡，你要体现这个呼唤情怀.　第二要有感恩的心。我们学佛特别要懂得感恩，上报四重恩，下济三途苦，这就是要报恩、感恩。那么我们今天能够听净土宗法门，能够学习，首先是本师释迦牟尼佛传了这个法门，所以要感恩本师释迦牟尼佛，第二是阿弥陀佛，他的极乐净土是我们往生之地，是由大愿和无数劫修持功德所化现；由于他的本愿力，我们很容易就能往生。所以你要感恩阿弥陀佛的本愿和功德，你不要以为阿弥陀佛就该救我，本来就应该救我啊，要有一种感恩的心。第三你要感恩国家社会，没有好的国家社会环境，你没有办法学佛，文化大革命你要念佛的话就拉出去斗争啊，是不是要感恩。第四还要感恩你的父母，没有父母，没有你的人身，你能念佛吗?你变成了一条狗、一头猪的时候，可能就没有办法学啦。那么，在佛经里讲成佛的话，也要以娑婆世界，南詹部州的人身才能成佛。那你得到这个宝贵人身你要有感恩的心，感恩你无数劫积累了无数福报，你这一次能够得到圆满人身，人身难得啊！你要感恩你的父母给了你肉身，把你抚养长大，辛辛苦苦，把你抚养长大以后你能学佛，要感恩！第五感恩你师父和一切善知识，接引走进佛门给你增加信心，使你有机会能够信仰阿弥陀佛，能够往生极乐世界，脱离六道轮回之苦，所以你在念佛的时候要有这种感恩心，由于自己无始以来受轮回之苦，都没有出离轮回，经过修学净土法门，本着阿弥陀佛的大愿往生净土，所以感恩啊。
      第三就是要有向往心。念佛时要忆念无始劫以来自己所受轮回之苦，三界如火宅，无可安身之处，而强力求出离。对极乐世界依正庄严要升起强烈向往、急切投奔的心念。
      第四要体现慈悲心。念佛时，多忆念众生沉沦六道所受无穷诸苦。而众生都是无始以来自己的母亲，我们一定要生起这样的心，所有的众生，六道众生都曾作过自己的母亲。因而升起慈悲心，发起无上菩提心。大家真正升起这个菩提心来。那么你首先就要认识所有的众生都是你的母亲。那么我们在坐的每一个人都曾是所有人的母亲，也做过所有人的父亲，也做为每一个人的儿女，并且不是只一世，所以互相之间要恩爱团结，相互帮助。你不要以为这一世你才有母亲，你上一世也有母亲，你就是变成猪啊狗啊畜生，你也有母亲，变成蚂蚁也有母亲啊。所以说凡是六道众生都曾经是你的母亲。每一寸土地，我们就在这个地方不知道生死了多少次，无数的母亲做过你的母亲。佛经上讲我们喝母亲的奶水如四大海水一般，并且把我所有母亲尸骨累积起来，如须弥山之高，所以说我们要认识所有的众生都是自己母亲，同时要认识母亲对自己的恩德。
那么，他们现在都在六道轮回受苦，苦不堪言，让你生起急切的愿力心，出离心，真真切切的升起往生极乐世界的愿力。我们有些人之所以修行不努力，之所以不精进，就是没有真切认识到这个苦。
　　愿众生都能念佛同生净土，脱离苦海，这就是大慈悲心，这就是菩提心。