回复:《空了学佛心语集》(之二)——自然现妙法 诸法空无我
事实真相是不分内外的,心内既是心外,心外既是心内,无内无外,本是一体,外面的环境都是自心的影子,什么样的心所见的就是什么样的事,我们这一生所接触的一切,原本都是自我造作而形成的结果,与其他人毫无关系,也就是说,外边的世界就是自己,我们都知道,心净则国土净,秽土净土全凭自心,因此才通过念佛转变我们的心性,心若清净,外边的世界自然是净土,也就是当我们的心与净土相应时,自然会感召阿弥陀佛与诸圣众的慈悲接引,如果心性不好,所感召的人、事、物就自然不好，将来会感召黑白无常的接引，或是感召其他六道轮回的境界，对于佛法而言，没什么对错，一切法都是根据众生的根基不同，方便宣说，而随机说法，因地制宜，因人而异，同样一句话，用在不同的场格，所起的作用也不会相同，如果用打骂的方式能使人觉悟，那就是妙法，法本不妙，贵在妙用，只是每个人层次境界不同而已，“唯心净土，自性弥陀”的说法对大根器的人来说他承认，也能接受，而对劣根器人而言却容易产生怀疑，容易丧失往生净土的信心，以为极乐世界是虚幻的，殊不知真与虚幻没有界限，心若真时假亦真，心若假时真亦假，如果是修禅密的，当然会有“唯心净土，自性弥陀”的观点，这是彻根彻源的真实现象，而说道可不好做到，不如持名老实念佛，做到“三执着”执着有西方净土，执着有阿弥陀佛，执着一心称念阿弥陀佛必定蒙佛接引往生极乐世界，极乐世界为真有，三界六道为虚幻。梦中明明有六趣，觉后空空无大千。学佛修行修心为主，所有经法只是助缘，佛法因众生而生，没有一切众，何来一切法，若见真相，开口便错，若见自性，无法可说。
浩瀚宇宙心所现，内外交融无增减。
此心既是弥陀佛，此土既是极乐园。
是心是佛佛是心，万法归宗无二源。
十万亿程心有碍，心无所碍在目前。
诸法皆是方便说，契机契理随众缘。
量体裁衣貌严整，对症下药体康健。
不着文字语言相，断思断惑归净田。
一门深入莫彷徨，必定今生达彼岸。
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