幼儿德育文献综述 [复制链接]

(3)幼儿品德形成的特点
由于幼儿在品德四要素上表现出来的特点，因而使他们在品德形成过程中具有一定的特殊性。幼儿大多是从行一强化－情一知，或者是情一行-知。
幼儿品德从"行"和"情"开端，其原因：
第一是因为人的道德认知发展一般都要经过三个阶段：完全无知(1岁以前)；空泛的归类(1-6岁)；逐步分化为精确和复杂的认识(6岁以后)。

第二是由幼儿的情感特点及情感在品德形成中的作用所决定的。幼儿的情感易受外界因素的影响和感染，而其行为又往往受情感支配。

近20年来，国外心理学界对情绪在品德、行为形成中作用的研究有了较大的发展，研究范围在不断扩大。研究表明，个体的情绪品德或情绪状态在一定程度上决定着他的行为，移情是道德品质形成的重要中介，个体的情绪变化和他人的情绪态度影响着他的行为和学习。 

朱小蔓指出："人对道德信息的接受是以情绪的活力为初始线索，人对道德价值的学习以情感一体验型为主要的学习方式；人的道德行为的发生受情感的引发和调节，情感使人的道德认识处于动力状态，从而在一定程度上保证道德认识和道德行为的统一；人的情感为核心的动机系统作为个体道德发展的内在保证。"

从以上论述中，我们可以体会到，情感在促进幼儿品德发展中起着重要的作用，同时，以"情"入手，最容易促进幼儿品德的形成。

2．个性结构
个性结构就是个性包括的成分及这些成分的相互关系。 
胡守棻认为:"个性结构包括按一定方式相互联系着的两个方面，一是个性倾向性，二是个性的心理特征。"前苏联心理学家提出的"动机圈理论"认为，个性的个别特征彼此间结成谱系化的统一完整的结构，在这个结构里有中心，即动机一需要区。
杨丽珠认为，个性结构由三个子系统组成，即自我调控系统、个性倾向性系统、个性心理特征系统。

3．品德结构与个性结构的关系
思想品德结构和个性结构，很多都是重叠的。动机圈理论同样适用于品德结构。动机一需要区中包含着道德动机和道德需要，周围排列着的个性特征与道德体验、价值观、道德世界观、道德信念、道德理想、道德榜样等重叠。思想品德结构处于整个个性结构的核心位置，从属于个性结构。

由于思想品质结构与个性结构的重叠关系，所以思想品德是个性的有机组成部分，它的形成与发展不能离开个性的形成与发展，思想品德的发展又促进整个个性的发展，而个性发展又依赖于思想品德等个性特点的发展，完整的个性应当包括思想品德。品德体现了个人的思想、精神面貌以及伦理方面的稳固特征，而个性特征则是心理形成心理过程结构方面的特点和倾向。 

4．幼儿品德在其个性发展中的作用
(1)幼儿品德是幼儿个性的灵魂，是幼儿良好个性发展的基础和前提
幼儿道德品质既是幼儿个性倾向性的重要标志之一，同时也是一种个性心理特征。品德的产生和发展虽然离不开心理过程和个性特征，但品德在个性结构中又居于特殊地位。动机不仅是品德结构的核心，同时也是个性结构的核心。随着人的个性道德品质的形成及个性的发展，决定个人行为的因素不是直接诱人的客体，而是个人所拟定的或选择的道德信念、道德理想、价值观和世界观。而人生观和世界观又是个性倾向中的最高境界，对人的道德理想和道德修养以及一切道德品质起着总的指导作用。
当人的心理发展进入到幼儿期，则逐渐形成了心理特征之间的联系，心理特征构成统一的、比较稳定的，开始有倾向性的整体，也就是人的个性。所以，幼儿期是人的个性开始实际形成的时期。

在人的个性结构中，性格又是个性中最鲜明、最重要的心理特征，是区别一个人与众不同的一个主要方面，是个性中最本质、最核心、最有代表性的特征。幼儿期是性格开始形成和稳定的时期。人的品德与其性格有相互重叠的部分，而在幼儿的性格形成中，自我意识和道德意识的发展又起着核心的作用。

(2)幼儿品德教育对真实的个性的影响 
幼儿已初步形成了个性的最初基础。虽然人的个性在这个时期还未定型，还存在极大的可塑性，但最初的基础对日后的个性发展总会有一定的影响。在人的一生中都会保留它的痕迹，因而在人的心理发展中具有重要的作用。在幼儿的性格形成中，自我意识(主要是自我评价能力)和道德意识这两种道德品质的发展又起着核心的作用。 

(五)幼儿品德与社会性之间的关系 
1．社会性的概念
社会性是个体社会化的内容与结果，是人在社会化过程中获得的情感、性格等特征。社会性是人在社会交往中处理人际关系时表现出来的心理特征。

2．幼儿社会性发展的内容
根据中国学者于1994年完成的一项研究，中国幼儿的社会性是由以下七个方面的34个因素组成的：(1)社会技能；(2)自我概念；(3)意志品质；(4)道德品质；(5)社会认知；(6)适应社会；(7)社会情绪。 

白爱宝在《学前儿童社会性发展与评价》中提出了幼儿社会性发展的四个方面，即：
(1)自我系统的发展；(2)情绪情感的发展；(3)社会交往的发展；(4)品德的发展。

3 幼儿社会性发展的规律和特点
3-9岁：自我意识发展迅速，4-5岁和7-9岁是发展的关键期。
3-5岁：自我控制能力发展的关键期。
6-7岁：情绪控制发展的关键期。
6-7岁：坚持性发展的关键期。
3-4岁和6-7岁：自制力发展的关键期。
3-4岁和7-8岁：独立性发展的关键期。
3-5岁：动机控制发展的关键期。

4．品德与社会性的关系
从社会性这一概念来看，有着十分丰富的内涵，幼儿的社会性发展也因此有着多方面的内容。许多人认为，心理学概念体系中所讲的性格发展、人格发展、道德发展都属于社会性发展的范畴。

幼儿品德是幼儿社会性发生与发展的产物，是幼儿社会性发展的标志，也是社会道德个体化的结果，幼儿品德的萌发是社会道德个体化的开始。社会道德个体化过程即品德发展，品德发展伴随人的一生，贯穿于儿童、少年、青年、中年、老年的社会性发展和演变的全过程，品德教育在幼儿社会性发展中起着导向和促进作用。 

三、幼儿德育的目标与内容
德育目标是教育目的在品德方面的具体体现，是受教育者在思想品德方面应达到的质量规格。德育目标的确立是德育的首要问题，它决定着德育的任务、内容、方式等等，对整个德育过程起着指导、调节、控制的作用。

德育内容就目标而言，是更为具体、实在的东西，它具有阶级性和历史性、共同性和继承性、稳定性和可变性。

所谓阶级性，就是指不同的阶级对年轻一代的教育有着不同的内容。所谓历史性，就是指德育的内容不是固定不变的，它总是要随着社会的发展变化而不断地发展变化，具有时代的特点。例如：在中国的奴隶社会，商周时代的奴隶主阶级重视"六艺"，即礼、乐、射、御、书、数，其中的礼、乐就是奴隶主阶级的德育内容；到了封建社会，提出了"三纲五常"为核心的德育内容；国民党统治者则提出"礼义廉耻"、"忠孝、仁爱、信义、和平"为德育内容。

在西方，各个社会的德育内容也有所不同。奴隶社会的斯巴达统治者，要培养其奴隶主子弟勇敢、忠于祖国，雅典统治者要他们的子弟重礼貌、谦虚、勇敢、自尊，而要求奴隶们却是绝对服从；欧洲中世纪时期，神学占据了统治地位，提倡的是恭顺、容忍、禁欲主义；到了资本主义社会，则要求个性解放、民主、自由等。

德育内容具有共同性和继承性。它表现在几个方面：一是各个社会具有共同的社会生活准则，如勿偷盗、尊老爱幼等；三是具有科学性的道德规范，如爱国主义，言必信、行必果等；三是一些属于民族传统的思想道德规范。

德育内容的稳定性是指有些内容是相对稳定的，每个社会、每个时代都有这方面的内容，如爱国主义教育、纪律教育、道德教育等。可变性是指德育内容在每个时代都必然要发生变化。

纵观古今中外的德育素材，很多时候目标和内容并没有本质的区别，是互为一体的，大多数直接以内容提出德育要求。 

(一)国内外德育的基本内容
由于各国国情的不同，在德育的基本内容的提法上存在差异，但在内容上基本突出爱国、爱己、爱他、爱社会等方面。

1．中国德育的基本内容
1951年，中央教育部制定了<<幼儿园暂行规程》，"培养幼儿爱国思想，国民公德和诚实、勇敢、团结、友爱、守纪律、有礼貌等优良品德和习惯。"
1988年发表的《基础教育中道德教育》报告认为，德育目标是培养道德成熟的人，以服务于国家和人民。

1997年正式颁布的《幼儿园工作规程》指出，萌发幼儿爱家乡、爱祖国、爱集体、爱劳动、爱科学的情感，培养诚实、自信、好问、友爱、勇敢、爱护公物、克服困难、讲礼貌、守纪律等良好的品德行为和习惯，以及活泼开朗的性格。

 

2，国外德育的基本内容

(1)欧美国家
德国
要求培养学生具有必要的思想品德和行为标准，使他们具有为发展社会生活、发展科学技术的献身精神，规定儿童在6岁以后必须参加家务劳动。

美国 
价值教育："向新一代传递作为我们美国社会基础的价值观--爱国主义、忠诚、守信、勇敢和辨别是非的基本道德能力。"
公民教育：
①向学生传递基本的政治观念和价值观念，如民主、平等、自由、爱国主义等。
②培养学生接受一些道德观念和行为规范，如守法、关心国家大事、助人为乐、热心公共事业等。
③使学生掌握美国的政治、法律制度，公民的权利和义务及内外政策、国际关系、时事方面的基本知识。 

(2)日本和新加坡
日本
注意对学生性格和理想的培养，以完善人格、培养公民意识为目的。提出"心的教育"，即从人的自身，个人与他人的关系，个人与集体、社会的关系，人与自然的关系等方面，培养学生热爱自然，关心公民事物，养成良好的生活规范、行为习惯等，以"肩负起国际社会的责任"。此外，日本的德育还强调用儒家的孔孟道德思想指导学校和个人。

新加坡
从个人、社会、国家三方面关系的正确处理着眼，把理想与现实结合起来，强调民族传统，强调国家利益，突出时代要求。80年代增加了"儒家伦理"教育必修课。90年代提出，学校和家长应对青年教诲五种共同价值观念：①国家先于社会先于个人；②家庭是社会的基本单位；⑧尊重个人和社会支持个人；④以意见一致取代争论不休；⑤民族和睦与宗教和睦。

(3)前苏联：前苏联在70多年的历史进程中，一贯重视德育。30一40年代提出，学生要认真遵守纪律，养成各种文明行为习惯。50年代提出，形成学生个人的共产主义意识和行为，发展学生的个性。80年代提出，重视普遍提高学生的思想觉悟、道德风尚和良好的公民意识。 

(二)幼儿德育目标 -
在构建幼儿德育目标上，有些学者从自我意识、交往素质、情绪情感三方面分别表述，也有的学者就幼儿品德提出一些总的目标。

1．幼儿自我意识发展的目标
内容包括自我认识、自我评价、自尊心与自我价值感、成就感与好胜心、自信心、主动性、独立性、自制力与坚持性等。有如下一些提法：
(1)建立积极的自我概念，即逐渐意识到作为一个有独特个性的人的自我价值；
(2)发展自信心和自身能力，成为独立的、信赖自己的人；
(3)提高在与周围环境中的幼儿、父母、教师和其他成人交往时的自信心；
(4)坚持自我努力，体验成功的喜悦；
(5)接受和适应遇到的反对和不成功。

2．幼儿交往素质发展的目标
主要有：
(1)学会尊重别人的权利；
(2)学会与别人合作，并且尊重别人的权利；
(3)学习做一个领导者或随从者；
(4)通过经验学会分享所有物和依次分享；
(5)对自己的行为负责；
(6)学会给予和接受有益的批评；
(7)学会响应指示并接受社会生活中的种种限制；
(8)对于自己的所有物和他人的财物能有接受照管的责任。

3．幼儿情绪、情感发展的目标
主要有：
(1)培养幼儿积极的情绪状态。
(2)培养幼儿积极的、健康的情感：
①信赖感；②自信感；③合群感；④惜物感；⑤求知感；⑥求美感。
(3)培养幼儿初步的情感能力：①观察能力；②移情能力；③表述能力。

4．幼儿品德发展的目标
80年代由阎水金主编的《幼儿园管理大全》中提出：
(1)培养幼儿文明礼貌的行为习惯； 
(2)培养幼儿对同伴友爱互助；
(3)培养幼儿爱父母、爱教师、爱幼儿园的情感；
(4)培养幼儿爱劳动；
(5)培养幼儿诚实勇敢的品质；
(6)培养幼儿爱祖国、爱家乡的情感；
(7)培养幼儿的目的性、坚持性和意志品质；
(8)培养幼儿活泼开朗的性格；
(9)正面引导幼儿克服不良的行为和性格。

(三)21世纪的德育内容需要补充、更新，以适应时代需要
许多研究者认为，面向21世纪，德育的内容需要补充、更新，要适应时代的需要。时代的进步对人的发展提出了更加全面而综合的要求。

1．提出德育的两个"适应"
王乃正在《幼儿德育中存在的问题及对策》一文中指出：一方面个人的价值要得到充分的发展和完善；另一方面要适应社会的发展。

传统德育中很少提到个人自我价值的发展，而只是一味要求个人的性格或品德等诸方面都必须符合社会的公德，强调伦理对个体的制约性。这不符合新时代对人的要求，也不利于个人对社会发展的贡献。

适应社会发展是指个人的价值得到充分发展和完善的同时，也要遵守社会的基本道德和规则。

2．树立"大德育"观念，调整原有的德育内容
汤萌在《如何增强德育的实效性》一文中提出，根据社会转型期价值观念多元化的趋势和学校德育一元化导向的多种任务，德育应该是思想教育、政治教育、法制教育、道德教育和心理健康教育等内容的总称。

现代德育内容应逐步增加现代社会一般的或普遍的社会规范和技术规范教育的内容。人道主义、科学精神、环境意识、法律和道德、全球意识、和平与发展的意识、合作意识等全社会、全人类共同的、一般的行为规范教育应成为德育的重要内容。同时，开放意识、竞争意识、主体意识以及艰苦奋斗和无私奉献精神的教育乃至社会责任感、心理承受能力教育、受挫折能力教育，也应成为德育不可缺少的内容之一。 

3．发挥学生的主体能动作用，培养自我教育能力自我教育的内容包括自我强化、锻炼意志、自我调适、自我激励、自我反馈。自我教育有利于人的自我内化，并有利于激发人的内在动因，也便于教育工作与自我意识取得"同化效应"。因此，我们应运用能充分体现人的自主性原则的自我教育方式，使学生的价值取向通过自觉的内心体验、充分的民主讨论、深刻的思考分析，从而在具有一种强烈的自我同化欲的基础上完成。

四、幼儿德育过程
只有对德育的发生、发展过程有了规律性的认识，深刻理解了德育过程的本质，自觉掌握它的规律，才能有效地指导德育实践。

(一)德育过程及其基本规律
德育过程是教育者按照一定的道德规范和受教育者思想品德形成的规律，对受教育者有目的、有计划地施加影响，以形成教育者所期望的思想品德的过程。德育过程有三个基本要素，即教育者、受教育者和社会的道德规范要求。德育过程的基本规律如下：
1．要求德育工作者必须掌握社会所要求的品德规范，并能身体力行，做学生的表率； 
2 德育工作者必须全面了解教育对象，知己知彼，方能百战百胜；
3．德育工作者必须善于区别那些直接或间接影响着受教育者品德成长的各种信息，抵制不良信息的影响；
4．德育过程的教育者包括教师、家长、社会人士三方面人员，统一这三方面的教育力量的组织者，则是学校的德育工作者； 
5．德育过程中的教育者要掌握塑造受教育者品德的教育艺术。

(二)儿童品德发展过程的阶段与特征
关于儿童品德发展阶段性的研究，各派学者对此论述各不相同。
1．认知理论
(1)英国心理学家麦独孤认为，这一发展过程包括四个阶段：
①行为决定于本能的冲动；
②本能的冲动作用受到外界权威赏罚的影响而被纠正；
③学会控制行为，这是由于个人对社会赞许与社会惩罚的预期；
④不管社会环境可能给予的处罚或奖赏如何，个人行为完全根据他自己的原则。

(2)皮亚杰将儿童品德发展过程划分为四个阶段：
①自我中心阶段(2-5岁)；
②权威阶段(6-8，9岁)；
③可逆性阶段(8，9-10岁)；
④公正阶段(11-12岁)。

(3)梅尔伯格提出了品德发展的三个水平：
①前道德水平；
②因袭的、依顺的道德水平；
③自己认可的道德原则的道德水平。他认为幼儿的品德发展处于前道德水平。

2．新精神分析理论
弗洛依德提出了儿童心理发展的五个阶段：口唇期、肛门期、崇拜生殖器期、潜伏期和生殖期。

3．前苏联的研究
佐西莫夫斯基将儿童的道德发展概括为三大阶段和六个时期：
(1)适应性反应活动阶段：
①婴儿期(1月末一l岁)；
②先学前期(1-3，4岁)。

(2)道德主动性的复现阶段：
①学前期(3，4-6，7岁)；
②学龄初期(6，7-12，13岁)。

(3)儿童道德发展的独立性阶段：
①少年期(12，13-15，16岁)；
②青年期(16-18岁)。 

埃利康宁将儿童心理发展划分为六个阶段：
(1)直接情绪性阶段(0-1岁)；
(2)对象操作活动阶段(1-3岁)；
(3)游戏活动阶段(3-7岁)；
(4)学习活动阶段(7-11岁)；
(5)社会公益活动中的交往活动阶段(11一15岁)；
(6)学习一职业活动阶段(15-17岁)。

4．中国学者的研究
北京师范大学林崇德教授将这一过程也划分为六个阶段：
(1)适应性阶段(0一l岁)；
(2)品德萌芽阶段(1-3岁)；
(3)情境性品德发展阶段(3-6，7岁)； 
(4)品德协调性发展阶段(6，7-1l，12岁)；
(5)动荡性品德发展阶段(11，12-14，15岁)；
(6)成熟性品德发展阶段(14，15-17，18岁)。

综合上述国内外研究的结果，中国学者杨丽珠认为，幼儿的品德发展过程表现出如下几方面的特征：
(1)具体性；(2)他律性；(3)情境性；(4)情绪性；(5)模仿性。
在实际生活中，在幼儿园和家庭的德育过程中，教师和家长要针对这些特点来进行品德教育。

(三)幼儿德育过程及其特点
幼儿德育过程是指教师根据幼儿德育的任务、幼儿身心发展的特点和幼儿品德的实际情况，有目的、有计划地对幼儿施加教育影响，把当代社会的道德规范和行为准则转化为幼儿的道德品质的教育过程。

幼儿期由于幼儿年龄的原因，因此较一般的德育过程来说它更具有自己的特点。综合各学派的研究，结论如下：
1．幼儿德育的多样性
可以根据幼儿行为品德、道德认识等方面的具体情况，选择最适合的方式开始。道德的多样性不是不要规律性，而恰恰是德育规律的反映。要注意德育过程各要素之间的联系，学会灵活机动地进行教育。 

2．重视品德教育过程中的相互作用
幼儿的实践活动必须在良好的人际关系中才能顺利进行，幼儿要和成人及其同伴在相互尊重、相互爱护、相互满足、友好、平等的关系中进行活动。

3．尊重幼儿的主体性，充分发挥品德教育过程中的幼儿主体性功能
可以从幼儿的实际能力与心理水平出发，为幼儿提供自主活动的机会。如体验尝试法、讨论法、价值澄清法、评价法、练习法的运用，都能充分给予幼儿自主抉择的机会，鼓励幼儿自己解决疑难和纠纷等。

4．幼儿品德教育要切实可行，务求实效
教育过程宜以情感和行为培养为主线，拟定浅显、具体可行的培养要求，点滴实施，务求实效。

(四)在德育过程中需要注意的几点
1．在环境的创设上，要把握幼儿德育的隐蔽性；
2．在任务的落实上，要重视幼儿德育的反复性；
3．在方法的运用上，要注重幼儿德育的实践性；
4．在资源的利用上，要注重幼儿德育的社会性。

五、幼儿德育的原则、途径与方法
德育原则，是指教育者在对年轻一代进行思想品德教育时，所必须遵循的基本要求。德育原则是德育过程的规律性的反映。德育原则的制定具有重要的意义，它是学校组织各种德育活动，选择德育途径，运用德育方法的指导思想和依据。

(一)德育原则与幼儿德育原则
高寿岩在式中国学前教育百科全书》中指出，德育原则有七条：理论和实际相结合；在集体中进行教育；从儿童的实际出发；坚持正面教育；调动积极因素，克服消极因素；严格要求和尊重儿童相结合；教育一致一贯。

幼儿德育原则有五条：热爱幼儿、尊重幼儿和严格要求幼儿相结合；耐心细致地坚持正面教育；教育影响要具有一致性和一贯性；集体教育和个别教育相结合；方向性和现实性相结合。 

(二)德育的途径与方法
在开展德育工作的过程中，如何让学生(幼儿)晓之以理、动之以情、持之以恒、导之以行，这在教育的途径与方法上研究得较多。

《德育学》一书指出，德育的方法有：说服教育法；榜样示范法；情感陶冶法；自我教育法；行为实践法；品德评价法。

《传统德育模式》一文中指出，要做到：知行结合；情意结合；知情意结合；知情意行结合。要变封闭式教育为开放式教育，变单一性教育为多向性教育，变无兴趣教育为有兴趣教育。 

王明晖在《指导幼儿行为的技巧》一文中提出，应坚持做到：接受幼儿融洽关系；共同制定规则并严格执行；行为强化；预估行为，提早干预；转移行为；对事不对人；同一行为；不同对策。

有人提出运用幼儿园隐性课程施加德育影响，具体的方法是：通过暗示，促进幼儿德育认识的提高；通过感染和熏陶，丰富幼儿的道德情感；通过幼儿对集体和同伴的认同心理，培养其兴趣和信念，完善其道德意志；通过模仿，影响幼儿的道德行为。
也有人提出运用社会认知冲突训练法，培养和发展幼儿的道德认知能力；通过移情训练、角色扮演，提高幼儿亲社会行为的水平。 

六、德育评价
德育评价是对德育工作是否达到预期的德育目标进行系统的分析判断的过程。就目前来说，德育评价的资料较少，主要在《德育学》、《德育学教程》、《学前儿童发展评价手册》中有所体现。

《德育学》一书指出，德育评价的原则为：发展性原则、层次性原则、整体性原则。德育评价的方法有：检测法、观察法、调查法。

《德育学教程》一书提出，幼儿德育评价的方法有五种，即：观察法、情境测验法、谈话法、问卷调查法、社会测量法。

《学前儿童发展评价手册》一书提出，幼儿德育评价的内容主要有：自我意识、情绪情感、社会交往、品德发展。 

七、德育发展的现状与趋势
(一)德育发展的现状
联合国前秘书长加利于1996年在哥本哈根召开的社会发展世界首脑会议上指出："当今世界正面临着社会和道德危机。"目前西方发达国家正经受第三次"价值观浪潮"的冲击，"权威主义和个人主义"的价值观正在让位于"综合主义"的价值观，新价值观的冲击使欧美青少年的道德指南针发生了摇摆。

中国正处在社会主义计划经济向市场经济转变的时期，出现了"转型社会中的国民心态危机"，表现为四种倾向：
1．物欲化倾向；
2．粗俗化倾向；
3．淡漠化倾向；
4．躁动化倾向。
具体表现为：正义感、责任感的淡化；荣辱观、是非观的混淆；公德心的普遍缺乏；个人行为的失落及个人主义的抬头。 
因此，无论是西方还是东方，都面临着道德危机，而解决道德危机的最好办法就是向公民进行道德教育。

(二)德育发展的趋势
联合国教科文组织于1989年11月27日一12月2日在中国召开了"面向2l世纪教育国际研讨会"，会上该组织提交了一份重要文件--《学会关心：2l世纪的教育--圆桌会议报告》：为了帮助塑造一个人们期望的2l世纪，教育必须注意培养学生学会关心，包括关心自己，关心自己的家庭、朋友和同行，关心他人，关心社会和国家的经济和生态权益，关心人权，关心其他物种，关心地球的生活条件，关心真理、知识和学习。此研讨会的召开吹响了世界各国对德育高度重视的号角。

1．东西方各国都高度重视道德教育
目前，东西方各国纷纷把道德教育作为面向2l世纪教育的重要目标之一，并给予特别的关注。

中国
1993年中共中央、国务院印发了《中国教育改革和发展纲要》，其中规定："用马列主义、毛泽东思想和建设有中国特色的社会主义理论教育学生，把坚定正确的政治方向摆在首位，培养有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人，是学校德育即思想政治和品德教育的根本任务。"1994年公布了《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作的若干意见》、《爱国主义教育实施纲要》，1995年又颁布了《中华人民共和国教育法》、《中学德育大纲》等。

日本
通过改变学校教育组成部分的排列顺序，把道德教育放在首位。

美国
1990年，33位大学负责人在《致美国第41届总统的建议书》中指出，重建失落的传统价值和道德行为，是美国进入2l世纪面临的五大挑战之一。

英国
1．建立"社会道德委员会"和"社会道德教育中心"等专门机构，进行道德教育的调查研究工作，并研制学校道德教育计划。

2．西方道德教育"到东方寻求答案"，东方道德教育"向过去吸取传统美德"。 
西方国家到东方国家寻找道德教育的答案，原因主要在于经济发展的需要和传统文化的制约。

从经济发展的角度来看，目前世界经济发展中的一个重要特点就是"集体化"，集体主义文化将比个人主义文化占优势。这意味着世界正在迈入以儒教为基础的东亚集体主义时代。从传统文化制约的角度来看，西方发达国家对偏重"知"的教育开始反思，对科学知识与道德之间的不平衡现象极为关切。目前东方的道德观和传统美德已经开始向西方渗透。

东方道德教育向"过去"吸取传统美德的原因在于：随着世界的不断发展，越来越需要各种文化具有各自的传统特点。东方道德教育在经过"中体西用"或"西体中用"的痛苦摸索之后，终于认识了西方并发现了自己。西方价值观念不适合东方，西方国家的物质富裕对东方发展中国家处于物质贫乏的人民产生的诱惑力和示范效应造成的各种非理性消费，已成为东方国家的通病，东方国家正在回顾过去，从传统文化和传统美德中吸取营养。

3．道德教育目标和内容的综合化，途径和方法的多样化
道德教育目标和内容的综合化，是指东方的"社会本位"与西方的"个人本位"趋向于综合。 例如，冲击欧美的新价值浪潮被称为"综合主义"，这种新思潮就是"个体"与"全体"的平衡，是一种重视同社会联系的个人主义。

日本受美国"个人本位主义"的影响，1987年确定了日本面向2l世纪的教育目标是：培养宽广的心胸，强健的体魄，丰富的创造力，自由、自律和公共精神；世界之中的日本人。

道德教育途径的多样化突出反映在"德目主义"和"全面主义"相结合。德目主义是指开设独立的道德科，编制学生学习的德目；全面主义是指不开设独立的道德学科，以社会科学为中心的全学科以及"道德实践"、"生活指导"等进行道德教育。 

道德教育方法的多样化突出表现在东西方道德教育方法的互相渗透，古今道德教育方法的相互结合。特别是当代美国道德教育的方法不断翻新，"理论教育"模式已被"价值澄清"、"道德推理"、"价值分析"和"社会行为"等模式所代替；东方国家"以课堂为中心"的传统方法正在被"以学生为中心"的方法所代替。 

(三)幼儿品德教育面临的改革
面对当今迅猛发展的世界，幼儿德育研究专家有一个统一的认识：幼儿德育不容忽视、不容取消，但必须进行改革。他们提出的建设性意见如下：

1 要重视品德教育的早期开始
幼儿在l岁之后自我意识已开始萌芽，2岁的婴儿在成人的影响下有了最初的分辨力，品德已开始萌芽。婴儿早期表现的这些社会性能力的发展，说明了品德教育此时已是可能的，更是必要的。在婴儿的社会交往中可以养成好的心理素质和早期经验，为日后形成良好的品德和人格奠定基础。 

2．幼儿品德教育要重视社会性道德情感的培养
幼儿德育过程中要满足幼儿对情感的需求--被关怀、被爱，更要同时发展与培养幼儿的爱心、同情心。在中国大量的独生子女的存在和家长不当的宠爱观存在的当代，爱的教育尤其重要。情感是行为的内在动力，自幼富有同情心与爱他人的情感是利他行为产生的内部动力。因此，应加强社会性情感教育与培养，增进幼儿内部的情感动力，以幼儿的爱人之心唤起其对他人的关心、帮助。

3．在幼儿的各种实践活动中培养品德
在幼儿与成人交往、与小朋友游戏、独自游戏、集体游戏，或在盥洗、进餐、娱乐等实践活动中，幼儿接受教导，相互影响学习，积累个人成功与失败的体验，受感化、受训练、受奖励等。我们必须改变说教式的德育，将有目的、有计划的品德教育融于多种实践活动中。

总之，开展幼儿德育的途径、方法有多种多样，各幼儿园在开展幼儿德育工作时，可结合当今时代需要与各国实际情况去选择、设计、创造。愿广大幼儿教育工作者为搞好幼儿德育能提出更多的新观点、新思想，闯出具有本园特色的幼儿德育之路。 

摘自《幼儿园德育》