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鸠 摩 罗 什 大 师 画 传(二) [复制链接]

如筏
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发表于 2010-07-27 18:09 |只看楼主


　　罗什母子回国后，国王经常举办法会，听者如潮水般地涌进国王新建的伽蓝寺。罗什或演讲、或回答听众的问题，对学者提出的难题做解答，有时也展开辩论。他的演讲与风采，使与会者心服口服，声望一天比一天高。

　　白纯国王有个女儿削发为尼，名叫阿*耶末帝。罗什担心龟兹国一直流行小乘佛教，信徒对大乘佛教一时无法接受，便先说法给这位表妹听。表妹听得着了迷，请师父为罗什举行法会，专讲大乘佛法。罗什为大众讲解万法皆空无我，五阴十八界都是假名而非实有的道理，信徒们顿觉耳目一新。

　　回国之后，又过了几年，罗什在王宫受具足戒，成为正式比丘。这年，他二十岁。

　　 罗什已经是一位知名的佛学大师了，但他仍孜孜不倦地学习，永远不满足。过去因为是小沙弥，所受戒律管束并不太严；现今已成为正式比丘，他便跟随卑摩罗叉律师学习《十诵律》，以通晓戒律，用来规范自己的行动。

　　这一年，龟兹国遭逢大旱，国势日趋衰败，人民陷于饥谨之中，耆婆担心发生战乱，想带罗什去天竺求法深造。

　　罗什在母亲的护翼下长大成人，他的心愿是要把大乘佛法宏扬到东土中国。如若随母亲远走天竺，这一志愿将永无实现之日，还会辜负老师的谆谆嘱托。他请母亲原谅自己不能尽孝，在亲情与佛法之间，原则了佛法。

　　母亲是深明大义的人，然而中国是个陌生而遥远的国土，她担心地说：“到中国去弘扬大乘佛法的确非你莫属，只是我担心你孤身一人，困难重重啊！”罗什向母亲表示：“菩萨学道是为了利益众生，如今我能弘扬大乘佛教，使众生开悟，哪怕要我身受炉镬的苦难，我也在所不惜，决不退缩。”

　　母亲爱怜地说：“你的意志如此坚强，我很高兴，证明你已经长大成人，我的任务总算完成了。”母亲要到天竺去履行自己的誓言，同时印证自己所修的果位。母子一别，也许后会无期。坚强的母亲鼓励孩子：“在你前进的路途中，不知会遇到多少艰难险阻，希望你要忍耐，要坚强，就是面临绝境也要或下去。”

　　母子商定之后，耆婆便去向白纯国王辞行，她要先行一步，让罗什暂时留在龟兹。她托付哥哥对罗什多加关照。她对哥哥说：“人很快就会衰老，我应该再求精进，决不虚度此生。”罗什与母亲互道珍重，依依泣别。

　　母亲走了，罗什独自留下，住在国王新寺内。一天他在寺旁的故宫内发现一本《放光经》，十分高兴。他发现这部经语言通俗，文字优美，如“所言柔软无复懈怠”，“所作不忘颜色和悦”，“所说如幻、如梦、如响、如影、如化、如水中泡、如镜中像、如热时炎、如水中月”等等。他认为用这种经文教化众生，一定易于成功。

　　罗什潜心研读佛典，也时常想念母亲。母亲为了履行誓愿，为了追求佛法而甘愿吃苦的精神时时极力着他。转眼间两年过去了，向罗什拜师学习的人络绎不绝。国王为了表示对罗什的尊重与喜爱，特地拿出王宫库存的黄金，为罗什打造了一个狮子座，铺上名贵的中国锦褥，供罗什升座说法之用。

　　每次法会都极其隆重，规格相当高。前来听经的大都是邻国国王、大臣和有名的学者，他们非常恭敬地长跪一侧，静候罗什登上宝座。年轻的罗什端坐在狮子座上，是那样的高贵与尊严，他神态安详、镇定自若地宣讲。

　　罗什想到在“?宾国的师父盘头达多还未能知晓大乘佛法，便想告别国王，离开龟兹，前往?宾。”他好不容易说服了国王。

　　正在辞别间，有人禀报有个叫盘头达多的法师前来求见。国王和罗什都大喜过望，忙出宫迎接。罗什恭敬地向师父行礼问安，
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发表于 2010-07-27 18:09 |只看楼主

Re:鸠 摩 罗 什 大 师 画 传(二)


　　国王以极其隆重的礼节接待盘头达多，将他安排在罗什修行的新寺内居住。夜晚，师徒俩在禅房谈心，共叙别后情形。盘头达多问：“听说你已经改习大乘，而且在龟兹国广为宏扬，是真的吗？”

　　罗什兴奋地点点头：“是的师父。”在师父的许可下，他高兴地向师父诵读《德女问经》当读到“一切诸法皆毕竟空”之句时，盘头达多欲言又止。罗什再继续读下去：“今者如来所转**，是虚空**、性空**、出离**、通达**，不思议**、无能转者**......”时，盘头达多实在忍不住了：“你所诵的这部经，究竟有什么微妙之处，值得你如此推崇？”

　　罗什说：“这部经所讲的义理，微妙通达，说明一切皆空。”盘头达多说：“你说一切法都是空的，这想法太可怕了。那有舍弃法而爱空的呢？”罗什耐心地说：“常人所说的空，其实不是真正的空，是有。而大乘法所说的空却是彻底的空，甚至连‘空’的观念也是空的。”盘头达多不理解。

　　 罗什知道老师长期研读小乘，执着已久，一下不易接受，便用种种方便的譬喻，又引经据典，耐心加以解释。经过多次辩论，盘头达多彻底信服了大乘，他诚恳地说：“我这个做老师的不了解大乘的道理，反要弟子启发，惭愧之至，从今天起，你便是我的大乘老师。”

　　罗什忙说：“弟子不过尽了些弘法的责任，怎么能在老师面前称师呢？”盘头达多说：“今天既已皈依大乘，你就是我的大乘老师，这没什么不好的。”盘头达多说着，就站起来，要给罗什行礼。罗什一见，慌忙阻止道：“这个万万使不得，您永远是我的老师，没有您就没有我的今天！”师徒俩执手相视而笑，两人都非常诚恳真挚，成就了佛教史上的一段佳话。

　　这时候，中国北方的大部分地区陷于战乱之中，正是历史上的十六国时期。公元357年，月氏族首领苻坚攻克关中，在长安称帝，自称大秦天王，改国号永兴元年。

　　苻坚信奉佛教，很想把名僧道安从襄阳请到长安供养，让他在长安说法。此时，正是道安在东晋一生中事业最顺利的时候。他在襄阳影响很大，名闻天下。苻坚多次派人去请，并馈赠珍宝，但道安不为所动。

　　于是，苻坚派苻丕率兵攻打襄阳。襄阳失守，道安被苻丕手下的将士带往北方。

　　苻坚见到道安，满脸含笑，连忙喝退两名押送的将士，为道安接风洗尘，并请他上殿详谈。道安道：“大王兴师动众，就是为了寻求高僧。现在龟兹国就有一位鸠摩罗什法师，他通晓大乘佛法，被称为舍利弗再世，大王不如请他吧。”

　　再说，这时的龟兹国内，国王的弟弟白震窥伺王位已久，因实力不够，便想借他人之手推翻白纯。他联合前部王到长安游说攻打西域。苻坚先是口头答应而没有行动。前秦建元十七年（公元381年），前部王与鄯善王再次游说苻坚攻打西域，苻坚认为时机已到，便不再犹豫，积极调派军队。

　　建元十八年（382）九月，苻坚派大将吕光偕同将军姜飞统步兵七万、骑兵五千，征伐龟兹和乌耆等国。苻坚之所以决心攻打西域，一个最主要的原因，是为了得到鸠摩罗什。因为自从道安来长安三年之后，长安城内风气大为改观，诗赋之士纷纷依附。而罗什为西域高僧，如能得他辅佐，必定锦上添花。苻坚在为吕光饯别时，郑重叮嘱他切不可伤害鸠摩罗什。

　　此时的鸠摩罗什已经三十九岁了。这天他在讲经时，突然心跳难平，似乎将有战乱发生。他将自己的感觉告诉国王，国王派人出去侦察。几天后，有密探来抱，大秦国吕光、姜飞的军队已经到了三百里以外。国王一听，立即传令全国，紧急备战。

　　不出三天，吕光的大军兵临城下，将龟兹国王城紧紧地包围了起来。面对入侵者，白纯决心率领全城军民奋力抵抗，决不妥协投降。他尽管势单力薄，却怒目圆睁，号令手下将领出城迎战。

　　鸠摩罗什在分析了敌我双方的兵力之后，料定此战必败，会白白牺牲许多将士，他几次劝国王放弃抗击，国王就是听不进去。此时，他看到国王就要带兵去迎战，忙上前劝阻，但哪里劝阻得了？
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发表于 2010-07-27 18:09 |只看楼主

Re:鸠 摩 罗 什 大 师 画 传(二)


　　吕光的军队见年老体衰的龟兹国王亲自出城督战，一时都愣住了。霎时，两军对峙，像一座爆发前的火山。几分钟之后，喊声震天，兵器的撞击声不绝于耳，人马纷纷倒地，血光冲天，尸横遍野。最后，如洪水猛兽般的吕光大军占了上风，国王白纯在混战中被杀。

　　吕光的部队占领了王城，吕光骑在马上威风凛凛地进城。鸠摩罗什被吕光的将士押者去见吕光。

　　吕光立白震为新国王。这位奸佞的小人终于如愿以偿，当起了傀儡。为了感恩，白震在王宫大开宴会，奴才般地向吕光几敬酒。吕光根本不把白震放在眼里，他肆无忌惮地吃喝玩乐，放纵他的部队在城里到处搜刮、掠夺。

　　 寡廉鲜耻的吕光居然命人将白纯的女儿带来陪伴他。长公主冷若冰霜的脸上，一股凛然不可侵犯的气概，是那么典雅、端庄、高贵。她容颜美丽，体态婀娜，如玉的皮肤细腻洁白。吕光只觉得眼前一亮，情不自禁地赞叹：“真是国色天香，旷世佳人呢！”

　　鸠摩罗什被带进宫去见吕光。吕光原以为鸠摩罗什是一位**老人，及至见了，竟如此年轻。他想不到鸠摩罗什这样年轻就会有如此大的声望。罗什见了吕光，双目微闭，双手合十，不卑不亢地回答吕光的询问，沉静得像 一泓池水。吕光的心情却非常复杂。

　　入夜，吕光越想越气：“皇上命我率领七万五千大军长途出征，就为了这么个小子？”想起这几个月来风餐露宿的辛苦和流血战场的厮杀，憋了一肚子的或，心里烦躁不安。他想报复鸠摩罗什，却又不能伤害他的身体。于是他想起了美貌的长公主，决心来一次恶作剧。

　　计谋已定，心中的烦恼立即烟消云散。他开心地喝起酒来。喝了一会，突然叫道：“来人！”一士兵立刻走进来：“将军，有何吩咐？”吕光兴奋地说道：“快把鸠摩罗什带来！”士兵回答：“是！”

　　鸠摩罗什被带了进来，仍是那样平静如水。吕光大笑一阵之后，说：“听说你是舍利弗再世。既如此，就应该娶妻生子，传法种于后代。”罗什忙说：“出家人当严守戒律，怎能娶妻生子呢？”吕光哈哈大笑：“我已经给你物色了一位绝代佳人，把长公主嫁给你，你看怎么样？”鸠摩罗什知道吕光在逼迫他，仍坚决加以拒绝。

　　吕光冷笑一阵，嘲弄地说：“我听人说‘一个有道德的人，他的的德行不应该超过他的父亲。’你的父亲可以还俗娶妻，你有什么不可以呢？”吕光想：“料你也难以逃脱我的手心。”于是，他缓了缓口气，说：“好吧，我现在也不强迫你，你回去好好想想吧。”

　　过了几天，吕光派人到枷蓝寺请鸠摩罗什进宫参加晚宴。罗什被带进宫，吕光大笑着请他喝酒。鸠摩罗什哪肯破戒？吕光就命人强行灌酒。见罗什被灌，吕光放声大笑道：“哈哈哈！这不就得了吗？酒可是好东西呀！哪有男人不会喝酒的呢？”

　　酒的味道，使从未接触过酒的鸠摩罗什难受极了。接着姜飞将军也来向罗什“敬酒”，诸将们不容分说，一个接一个地把酒从罗什口中灌下去。罗什只感到头痛欲裂，眼前金星只冒，胸膛像要爆炸似的难受。吕光见时机已到，对士兵们叫道：“你们去把长公主请来！”

　　公主被带了进来，吕光指着公主向罗什挑逗。其实，这时的罗什已经什么也听不进去了,他只是难受地用手抱着头.可怜的公主也茫然不知所错。

　　过了不久,罗什终于抵抗不住酒性,无力的倒在桌子上,昏睡过去.吕光命人将罗什与公主一起关在一间密室里,自己则带者部下,得意地离开,又去寻欢作乐了。

　　次日,昏睡了一夜的罗什睁开了眼睛.他发现这不是他的禅房,而是一个完全陌生的地方.他看到长公主坐在角落里低声哭泣,非常伤心.他再三问表妹后,才恍然大悟:“啊!天哪!我喝了酒,我违反了戒律。”悔恨与痛苦，一起向他袭来。
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Re:鸠 摩 罗 什 大 师 画 传(二)




　　公主哭着告诉他：“吕光说，你一天不娶我，他就一天杀一个龟兹而且还要强暴我。”罗什听了这话，如雷轰顶。他已经清楚，他落入了吕光的圈套：若坚守道行，百姓必定遭殃；若保全百姓，自己坚守了几十年的道行和戒行必然被毁。

　　罗什想到了死。他想用自己的生命保全老百姓，维护出家人的名节。公主苦得更伤心了。罗什由公主而想到了母亲，想到母亲的临别赠言：“为了宏扬佛法，要忍耐，要坚强就是面临绝境也要或下去。”

　　他又想到了苏摩的话和自己的回答：“希望你能将大乘佛教经典广为传播。”“我将以此为毕生使命。”当时的情景，清晰地出现在眼前。他想：“是啊！我曾立誓将大乘佛法传到中国去，可是，因种种原因，二十多年过去了一直未能如愿！如果我活着，来日方长，我定远赴中国弘法。活着也许比死还难，但为了弘法，我必须活着。”

　　 主意已定他劝慰了公主几句，然后让门外监视着的士兵带他去见吕光。他打断吕光无耻而又无知的问话，简短地说：“为了不让无辜者遭杀戮，我只好破戒了”。吕光顿时高兴起来，庆贺计谋得逞。

　　鸠摩罗什被迫娶妻，与善良的公主同住一室，彼此相敬如宾，如同净侣。罗什仍潜心于佛典研究，每天他都为公主逐段逐句地讲解经文公主不久便通晓了许多佛典。后来他们经常在一起讨论经文，辨识教义，这成了他们“夫妇”生活的全部内容。

　　不久，吕光便率领大军，携带鸠摩罗什回长安。吕光逼得鸠摩罗什破了戒，还不满足，行军途中又想出种种花样羞辱罗什。一天，他命士兵牵来一匹列性野马，令罗什骑上去。罗什明知吕光为难他，仍平静地，好不容易才坐上马背。马又是踢腿，又是剧烈地腾挪身子，不一会儿便把罗什从马背上摔下来。吕光得意地大笑。罗什从地上爬起，仍是一副安详的样子。

　　吕光说：“既然你无法驾驭马，那就骑牛吧。”他一挥手，士兵牵来一头蛮牛，瞪着一双凶狠的眼睛，两只角又长又尖，罗什仍然一句话都不说，勇敢地骑上牛背。牛蹄踢得尘土飞扬，罗什奋力抓住缰绳，但还是被摔在地上。罗什尽管被折腾得衣衫凌乱，尘土满面，却仍心定神安，豪无愤怒和惊慌之色。

　　日久，吕光自觉惭愧，心想：“他如此宽容，我岂非太过分了？”他不久再捉弄罗什。这一天傍晚，部队行进到一座山脚下，吕光命令安营扎寨将士们都很疲劳了，很快安顿下来，准备睡个好觉。罗什察看云层，恐怕夜里要下大雨；又见周围都是悬崖峭壁，如若发生山洪，后果不堪设想。他忙把情况告诉吕光，建议部队转移，但吕光不信。

　　罗什只得回到帐篷中，但不敢睡觉。果然半夜时分，点闪雷鸣，狂风呼啸，大雨哗哗地下。罗什赶紧走出帐篷，呼叫：“山洪快来啦，赶快躲避呀！”将士们正沉睡在梦中，遇此突变，豪无准备，山洪很快倾泻而下，人声、马声、乱石飞掷声、风雨声响成一片，整个营地乱成一团。

　　积水很快便到了齐腰深。罗什边叫边把醉醺醺地昏睡着的吕光从营帐中拉出来，扶着他费力地爬上山头。洪水越来越大，扎营的山坳里，积水盈丈。洪水推去后，吕光惊魂未定，发现有四、五千士兵来不及撤出，被淹死或被冲走。他这才从心里相信了罗什，说：“我真信服你了！”罗什却只是平淡地一笑。

　　十多天后,正在行军中,有军士报告吕光,淝水之战失败,苻坚被杀，姚苌已率大军进攻长安。吕光怎么能甘愿对姚苌俯首称臣呢？前秦崩溃，何去何从？他打算就地称王，就与鸠摩罗什商量。罗什仔细分析了形势，认为不妥，他建议吕光继续东进，在途中寻找福地，吕光于是挥军东进。

　　大军将要到达凉州时，罗什对吕光说：“凉州东接中原，西连西域，是东汉以来东西要道，所辖墩煌、酒泉、张掖、姑*等都是有名的重要城市。这是一个福地，将军在此立身，可图五霸之业。”吕光于是以凉州为界，自立为王，改元太安。

　　第二年正月，姑*上空狂风骤起，乌云朵朵。罗什察云观日，仔细分辨飓风起始之处，只见飞沙走石，枯叶凌空，料定是不祥之兆。他将自己的看法告诉吕光。

　　吕光吃了一惊。他心里清楚，他这个王位并没有坐稳，他的实力和威望不足以服众，他担心有人谋反。罗什分析到：“大王不必着急。依我看，此次谋反是不会成功的，只要加以防范，很快便可平息。”
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发表于 2010-07-27 18:09 |只看楼主

Re:鸠 摩 罗 什 大 师 画 传(二)



　　果然，几天之后，吕光的部下梁谦、彭晁率部叛变，但由于吕光有所防范和准备，及时派兵镇压，没费多大力气就将叛乱平定了，并活捉了判军将领。这一事件后，吕光对罗什格外尊重和信任，罗什被迫留在凉州，当了后凉政权的国师。

　　龙飞二年(379年),据守在张掖、临松、卢水一带的沮渠男成和他的堂弟沮渠蒙逊等人起来造反，他们把建康太守段业推为盟主，以壮声势。吕光派儿子秦州刺史太原公吕纂率领五万大军前去讨伐。原以为段业一伙不过是乌合之众，吕纂战功显赫，定能得胜，却不料劳保纂全军覆没，只带了几个小卒狼狈而归。吕光一气之下卧病不起，传位太子吕绍，不久便死了。

　　吕绍继位后，在吕纂的逼迫下自杀。绿纂自立为王，改年号为咸宁。绿纂称王之后，包括他的弟弟的几个儿子，个个心里不服，虎视耽耽，寻机下手。吕纂却浑然不知。咸宁三年（401年），吕纂被堂兄吕超杀死。吕超拥护自己的哥哥吕隆做了后凉国的新国王。

　　虽然从吕光到吕隆，都给予罗什相当的信任，但他们都不信佛教，不支持罗什的译经弘法活动，罗什除了每天读经之外，就把大量时间用在学习汉文上，为将来在中国弘法做准备。他学会了一口流利的汉话，对汉文也能熟练掌握运用自如。

　　姚苌知道苻坚攻打龟兹国,为的就是鸠摩罗什。他攻下长安后，曾派使者去凉州请罗什去长安。可是罗什足智多谋，对如此大智慧的人，吕光怎会拱手让人而对自己不利呢？姚苌去世后，姚兴即位，姚兴又派使者去凉州交涉，也碰了钉子，但姚兴并未就此罢休，他在等待时机。

　　后秦弘始三年（401年）三月，庙庭中生出一棵连理树，逍遥园里的葱也变成了香草，大家都联想到会有高僧鸠摩罗什到达，纷纷上表启奏，要求发兵攻打后凉，迎接鸠摩罗什。

　　五月姚兴派遣陇西公姚硕德西伐凉州。后凉因王室连年自相残杀，臣下不断谋反，已经没有实力抵挡，几仗下来便被打得大败。吕隆走投无路，只得上表请降。他亲自陪同姚硕德与鸠摩罗什相见。不久，姚硕德即偕同鸠摩罗什返回长安。

　　十二月二十日，鸠摩罗什到达长安。姚兴亲率文武百官出城迎接。他为鸠摩罗什接风洗尘，真诚热情地说：“大师降临，真是长安百姓之福。”鸠摩罗什在与姚兴的谈论中，发现他读过不少经书，表示赞赏。

　　
　　姚兴尊鸠摩罗什为国师，将他安置在逍遥园逍遥宫居住。姚兴是十六国时期有为的君主，他目光远大，注意修学，在京城聚集了大量的儒生和佛教信徒。他深知倡导佛教将有利于稳固他的统治，十分信任的对罗什说：“从今以后，长安的百姓就由大师多加教化了。”

　　鸠摩罗什开始思考如何有效地将大乘佛法在中国广泛传播的问题。他发现以往的汉译佛经不足之处甚多 ，对此，有必要重译：而其他许多重要的佛经更有待于翻译成汉文后讲解。姚兴政事处理完以后，常来逍遥园与罗什谈佛法，精研佛经，讲到玄妙处，便发出赞叹。一次，罗什将自己想要系统地翻译佛经的宏愿告诉姚兴，姚兴当即赞同：“朕请你从现在起就开始这项工作吧。”

　　在姚兴的大力支持下，一场中国历史上首次大规模的译经活动开始了。天下博学认识纷至沓来，长安成为当时长江以北佛教人才的中心。

　　姚兴见如此众多的精英会聚长安，非常高兴。他召集学问卓著的僧俗五百多人协助罗什工作。逍遥园中的噌玄堂就成了译经场所。

　　译经时，鸠摩罗什拿着梵文本用汉文讲解，与会大众对着旧译本校对，凡新译与旧译不同的地方，就提出来讨论。大家发现旧译本远不如新译义理圆通，而且新译文字简洁流畅，所以对罗什非常信服赞叹。鸠摩罗什白天在澄玄堂讲经，晚上则校对弟子们整理好的经文，常常通宵达旦。

　　译经之前，鸠摩罗什总要反复研究，仔细推敲，选择最准确恰当、优美简洁的词句。他非常注意发挥众人的智慧，如僧睿建议将《正法华经》中“天见人，人见天”改译为“人天交接，两相见得”时，罗什就当即赞扬他：“你表达得很正确。”在鸠摩罗什的主持下，译经进行得既严谨又隆重，姚兴也曾亲临译场，躬与译经。
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Re:鸠 摩 罗 什 大 师 画 传(二)

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发表于 2010-07-27 18:09 |只看该用户

Re:鸠 摩 罗 什 大 师 画 传(二)

顶礼十方三世一切贤圣僧！
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至诚顶礼大师
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