Re:地藏菩萨本愿经演孝疏--知性法师述(第十三品)
虚空藏菩萨、乘时来问。表地藏不思议者、有二义。一为地藏威神力甚大、处处设化、而未来众生、依持修行、几许功德、惹著相者起乐欲心。二因名释义、非但众生勿令著相、纵地藏历劫遍化之功德、亦归虚空之包藏也。地有空无、双融归无所得之意欤。
（己）二问奉行者福利
未来世中、若有善男子善女人、乃及一切天龙。闻此经典、及地藏名字。或瞻礼形像、得几种福利。唯愿世尊、为未来现在一切众等、略而说之。
闻经不知思修、仅仰慕而已。传闻菩萨名字亦然、仍不观心常念、慈风过耳无益。纵礼圣像、不晓发愿回向、亦复如是。故此三种同是福类。愿佛略说、少善功德。有几种福利乎。
（己）三佛告利益事。分二初经像供敬。二像愿赞礼。（庚）初分二（辛）初诫听行事
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听、吾当为汝、分别说之。若未来世、有善男子善女人、见地藏形像、及闻此经。乃至读诵、香华饮食、衣服珍宝、布施供养、赞叹瞻礼。
如文。
（辛）二别明所利益
得二十八种利益（此句总标）。一者、天龙护念。二者、善果日增。三者、集圣上因。四者、菩提不退。
天龙内含八部为护持经人之总名、故首举也。善果或属事福、世间出世间不定。圣因决定、是出世之法行。梵语菩提、此云觉道、即道心不退转也。
五者、衣食丰足、六者、疾疫不临、七者、离水火灾、八者、无盗贼厄、九者、人见钦敬、十者、神鬼助持。
五依报福增、六正报不苦、七八无外难、九众人赞善、十冥中保佑。
十一者、女转男身、十二者、为王臣女、十三者、端正相好、十四者、多生天上。
诵经奉像、女转男身。或生永无女人世界。若有愿力度生、为王臣女。端正相好、人所爱敬者。或承福多生天上如意所享。
十五者、或为帝王。十六者、宿智命通。十七者、有求皆从。十八者、眷属欢乐。
帝王权力最自在、读经仿佛了因显现、获宿智命通也。培因所致、今求如意。道伴叙从、同供地藏之类也。
十九者、诸横消灭。二十者、业道永除。二十一者、去处尽通。二十二者、夜梦安乐。二十三者、先亡离苦。二十四者、宿福受生。二十五者、诸圣赞叹。二十六者、聪明利根。二十七者、饶慈愍心。二十八者、毕竟成佛。
此等可以如文。问此二十八种利益、能奉行者、现生得益、或来世耶、答随愿所成。倘有宿根深厚、一生依地藏本愿经。可以直至成佛。何况二十八种耶。问诸善男女、各得此数耶否、答根性不同得益有差、由心量之所致也。
（庚）二形像本愿赞礼。分二（辛）初明行事
复次、虚空藏菩萨、若现在未来、天龙鬼神、闻地藏名、礼地藏形。或闻地藏本愿事行、赞叹瞻礼。
如前文解。
（辛）二别明利益
得七种利益。一者、速超圣地。二者、恶业消灭。三者、诸佛护临。四者、菩提不退。五者、增长本力。六者、宿命皆通。七者、毕竟成佛。
依大士本愿行及经。各种根性、同超入圆教圣地位。三惑恶业消灭。位至十信、诸佛护临。菩提如前、圆住真不退位。任运流入萨婆若、名增长本力也。尽众生界、二根性、过去来今、及起心动念、都知也。增至无上士、之果位者。由斯为因也。
（丁）二总诸承行流通。分二（戊）初十方主伴、赞叹流通。
尔时十方一切诸来、不可说不可说、诸佛如来。及大菩萨、天龙八部。闻释迦牟尼佛、称扬赞叹地藏菩萨、大威神力、不可思议、叹未曾有。
十方云集诸佛菩萨及八部。初至赞释迦于五浊、今此叹地藏神力、担荷于未来。皆是大孝未曾有也。
（戊）二诸天主伴、供养教主。
是时忉利天、雨无量香华、天衣珠璎、供养释迦牟尼佛、及地藏菩萨已。○一切众会、俱复瞻礼、合掌而退。
释提桓因、本会主人、散香华及天衣等宝供佛。表谢法之意。供地藏、表将来六道、劳其得度也。○一切下各众、承行流通也。
