大周尚书伯悦为妻造地藏菩萨像感通记
大周尚书赐紫金鱼袋臣伯悦，素信三宝。其妇产死，哀哭为修追福，造地藏菩萨像，等妇人身，设斋会礼供，尽忠诚。伯悦梦见妇人，衣装鲜洁，对悦语曰：「吾往常为人妻，而不生其子，其父常叹无儿，吾许便教娶妾，未久身妊。其夫爱敬新妇，予生异念，作亲友想，好食和毒药，杀其母子。以是因故堕无间，六劫还生人间，为产死五十七返。世世常以公为夫，受此大苦。今公为吾造圣像，修追善，其业已灭，而生忉利天。威光胜旧，生天为配偶，後永不受女身。彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏，无量无边，集会其中，偏满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：『汝夫妇造像，即法修行，得脱苦趣。』在天上故生善心，不起邪心。」寤悲喜交集。
大汉京师惠进诵法华经感地藏记
释惠进者，洛阳人，少出家，求法於异域，传道於显密。就中法华一部，文义穷妙，昼夜喑诵，未曾怠废，敬以为师，举世称法师。大周显德中，有一沙弥，自称西域人，师事惠进。三年如无价驮婆，进异之，许欲授具足戒。沙弥白言：「吾敬诵法华人，不可作大僧。」进後废诵业，就教于胎藏大教王。沙弥白师：「我还本土，师既改辙，非吾所乐。」即失所在，不知往何方。进自谓：「废诵所致。沙弥短虑，崇重诵业。今既改辙，壮修秘密，得铸类乎。」思惟是事夜卧，梦见沙弥，是地藏菩萨。放光照惠，心惊惶，合掌悔谢。菩萨语进曰：「我有大悲阐提愿，受佛付属，住持遗教，导利群徒。大师释尊，昔在鹫峰，八个年说法华经。我为守，药王等二万菩萨，俱命之教，面受劝持，付属诚谛。敕浊世中，暂持最难。师诵业清高，我随为无价奴。师废业，舍离之。」进流泪忏悔。复白言：「吾离生死不？」曰：「於诸过去佛，现在或灭後，若闻法华经，皆已成佛道。唯有心清浊，迟速遂不同。」言已，忽然不现。梦寤而忏悔，遂复本业。
华州伯父家少女感地藏化记
大周苇州邓伯父家，有少女（失姓名），其母早亡，为伯家养育。昼夜恋母。祈问沙门：「妾何再得见母颜？」沙门曰：「地藏菩萨，有本愿哀悲，至心称念，得见之。」女昼夜念名。後对沙门语曰：「妾依师恩，再见悲颜。」即调衣裳一领，奉施之。沙门具问其始终。女曰：「妾梦在沙门背上，升天上，见四十九重摩尼宝殿，天人充满其中。妾母在外部众，往诣其处，礼拜问讯。母曰：『汝念地藏菩萨，送我於此天。再见汝，是圣身所设。』即寤，在伯父家中，心生不可思议念。感应道交，事在师恩也。」沙门生随喜心：「自非信深，不可有此感化矣。」予亲闻之，乃笔而记焉。
荆州雁雄依光祖奉法皈依地藏功德免地狱苦记
五代时，荆州有士，猎雁为业，举世扬名，称为雁雄，年五十一，触瘴气死。妻舍冢间，以饲虎狼。三日旋苏，还到旧室，妻子惊怖，谓狂鬼变。雄具语曰：「我死之时，火车迎前，为猛火烧，有一沙门，以水灌车，火灭身凉，生希有念！继到王所，猪羊鸡雉，千万禽兽，前白王言：『彼夺我命，乞治雁雄。』大王答言：『汝等既诉，雄必恶人，惟彼先祖皈依地藏，彼以孙胤，得免火苦。』雁雄见状，遂一心称地藏菩萨名，庭中鸟兽均变人形，王即放我，因得苏来。」更舍家发心，自称佛奴，游行人间，劝令皈依地藏菩萨。
童子以爪甲画地藏延命记
大宋开宝寺释惠温，有童子不知姓名，岁十四，相者（学占相人也）健真，见彼童子曰：「此子寿命最短，所残命只一月而已。」师闻健真之说，放童子还亲家。时大雨降，往还不通，投宿画师屋，见图地藏菩萨像，自以爪甲，学彼画图书壁上。天晴雨尽还家，月余之後，复到开宝寺。惠温欢喜，谓健真所说空。即召真，令见童子。诧言此儿延命，将五十年，实不识所由。童子自语：「吾以爪甲画地藏像，其夜有僧，交卧言谈，『汝五十五十。』如此再三唱。除此外，无余修善事。」师及相者，叹曰：「圣力不思议。」後童子出家具戒，惠藏法师是也。
宋辽城地藏瑞应之记
宋辽城乡里，昔一千余家，近代将满二千余家，素奉大法，兼信观音、地藏。尤重观音经及地藏十轮经。有古伽蓝，三间四面。青瓦葺堂，左右安观音、地藏两尊像，高七尺五寸，中间安阿弥陀佛像，一丈六尺，皆灵瑞感通像也。昔留邓度所作也。太宗太平兴国中，疾疫流行，编户夭亡者多，城主祈祷於地藏菩萨像，即放光照乡里，皆得平愈。夭亡者，还生活苏。时有一神女，不信佛法，病死，一日方苏。诣精舍中，礼地藏尊像，泣求出家。人怪异，问其所以。神女语曰：「吾为恶鬼被缚，虽呼所事神等，神见恶鬼，受沙门感，神舍吾去。时沙门告曰：『汝愚疑女，凭神道不信佛法，今见来救，我是大寺地藏菩萨也，依城主请，救汝愚女，而授生命，建我寺乡里宜防护之。吾为诫恶心，不制鬼。鬼者，即尔自业，非他所作。』已见闻斯事，再得生活，改邪归正，故请出家耳。」闻者随喜，诸僧许彼为尼。
千福寺地藏形像感通记
千福寺内东北角，有地藏圣像高一尺六寸，不知谁所作，何时代出像。虽然，相传灵异甚著，投宿礼忏，必获通感，时有一居士，行年三十七，都无一齿。到像前，断食洁斋祈请，夜半感梦，像来摩顶，语我身轻安。寤，即生三十八齿。见闻灵异辈，模写设礼者，皆得感通。
并州太原尼智藏画地藏感应记
宋太原尼智藏，特事地藏菩萨，欣求西方净土。舍钱二百文，画阿弥陀像，左右胁士，地藏、观音二体。安置房舍，信心礼供。太平兴国五年庚辰，大风吹破人屋，尼之屋舍，同坏毕。明日寻像所在，都失之。心生忧恼，祈念地藏菩萨，瞻仰虚空，遥见一物，飘颻在虚空，数数放光如电。一时计下地，即所求像也。欢喜，如旧安置屋内。七年二月二十三日，语朋友曰：「地藏菩萨导吾於净土，明日决定往生。」烧香散花，唱三尊名号，各一百八遍，端坐向西，合掌而逝。
金城瓦官寺西壁画地藏灵化记
瓦官寺内西壁，画地藏菩萨圣像，貌如中老比丘，纳衣文彩鲜洁。每日夜五更初放光明，见之者，十而一二。近代天竺沙门华天，颇神异，祈请像感，具见光明。曰：「此像，昔日隋国之智顗禅师，为救三涂众生苦轮，所图画色像。然放光明，照六道之中，见像及顗，游三恶趣，说法华经，救苦与乐。」闻此事後，礼拜供养者颇多矣。
清泰寺沙门智佑感应地藏记
宋沙门智佑，西印度人，天福年中来华，住清泰寺，所持经像中，有地藏菩萨像，并本愿功德经梵夹，其像中央圆轮中，画菩萨像，冠帽持宝物左右有十圣像，左五者：一秦广王，二楚江王，三宋帝王，四五官王，五阎罗王；右五者：一卞成王，二泰山王，三平等王，四都市王，五五道转轮王。一一各具司命司禄府君典官等。自说缘起曰：「昔西印度有菩萨，慈悲救世，发大誓愿，为救三涂受苦众生，故画地藏像。往十王城，告敕之曰：『今我发愿救三涂苦，请利益之。』十王合掌敬诺。白像曰：『一切众生，皆属大圣所欲化导，我等谨为伴助。』尔时尊像微笑言：『善哉！众生罪业，不久得轻。』即放大光明，照三涂苦恼，所照众生，诸苦休息。此乃印度菩萨入利益众生三昧，祈请大王所与大利也。彼菩萨自图所见，於地藏尊像加十王等。」佑又云：「余於流沙，遭妖媚鬼，祈念菩萨，因得持锡杖追击。又夜中大雨时降，苦无灯火，不知东西，猛兽哮吼，人马共迷，此像放光如昼，猛兽方散，道路复通。又逢大河，波涛涌沸，不测渊深，其水甚弱，不浮木叶，何况船舶？祈念圣像，即见沙门一人，童子二人，一童捧幡，一童棹船，沙门手持梵夹，即渡我等，既到东岸临别去时，赠我梵夹，谓此土道俗，可模写之。」由是诸人竞模，多感灵异。三年後，不知佑及像所在，人皆疑还印度。则沙门智佑，为地藏化身必矣。
明州捕鱼人感地藏记
明州捕鱼人（失姓名），鱼网下海捕鱼，网中得像，形似比丘，不知所由，舍之滨中。夜梦见僧形带光明，语捕鱼人曰：「汝何舍吾？」渔人曰：「阿师谁耶？」「我是地藏菩萨也，我久在大海中，救济水生，其半生天。今为汝等，舍身网中。」寤即悔过，乃建立精舍，安置其像。其他渔人，至今崇之，利济无极。
台州陈健为父母造地藏像感通记
台州陈健，素行端正，至孝超伦，建室养二亲，发心为父母造地藏、观音二像，各三尺。乾德四年，身有微疾，忽闷绝，父母啼哭，二时许复苏，礼拜父母，自言：「死别父母，未毕孝思，忽到阎王厅前，见我所造二像，住立厅中，王向之问讯。见我进，王牵我手，二菩萨像扶持两胁而登厅中，像发和雅音云：『檀越至孝未了，大王放还人间。』王白像言：『子命业尽，其父母命长。』像曰：『寿命无定，随缘改转，檀越修福业，如何不还。』王检一卷书曰：『若人至孝造像画像者，其寿命长远，可延汝命四十年，於中二十年尽孝，二十年受孝子报。』有绿衣臣披书白王：『健子寿只十年，将受谁孝？』王曰：『法王无二言，须延子命。』」我闻此言即醒，闻者叹未曾有！
戴斗笠的地藏菩萨（日本传说）
高玉美
很久很久以前，有一个地方住著一对老公公和老太婆。因为非常贫穷，每天都过著很艰苦的生活。有一年到了除夕那天，老公公叹著气地对老太婆说：「唉！虽然明天就是新年了，可是我们却没有办法准备年糕呀！」
「是啊！」
「如果有什么东西来代替年糕的话，那也可以了。」老公公边说边找，整个房子，却什么也没有找到。
「真的什么都没有吗？」老太婆问著，忽然往储物间看过去。在储物间的角落，还堆著在夏天割回来的菅茅（叶细长而尖）。
「老头子！老头子啊！把菅茅做成斗笠，拿到城里可以换成钱吧？」
「喔、喔！那样可以喔！」
於是，老公公和老太婆便走向储物间，将杂乱的菅茅草收齐，开始认真地在编菅茅斗笠。做好五个时，老公公便拿起来说：「我换成钱回来，会买很多的年糕，也会带萝卜、牛蒡（结实如葡萄，壳如栗有刺）回来。」说完便出去了。
在城里正开著大年市，到处挤满买年货的人潮。有卖臼和捣杵的店，也有从山下砍下松木来卖的人来叫卖；「喂喂喂！要不要买松木？要不要装饰用的松木？」老公公为了不输他，也提高声音叫道：「喂喂喂！斗笠、斗笠，要不要买斗笠呀！」可是却没有一个人停下来，老公公没办法，只好打算回家了。
「大年夜没有人买斗笠。唉！没带年糕回去，不知道老太婆会有多难过？」不知不觉得天色已经暗了。老公公垂头丧气的走出城市，来到村子外的原野。风吹来，就形成了严厉的暴风雪。突然一看，路旁立著六名地藏菩萨。没有护胸，也没有遮挡的树木，在这暴风雪的原野，地藏菩萨已被大雪埋了一半。
「哦，真可怜，想必很冷吧！」老公公弄下积在地藏菩萨头上的雪。「这边的地藏菩萨脸颊都冰冻了，这个地藏菩萨怎么鼻子垂挂著冰柱。」老公公抚摸著又湿又冷的地藏菩萨脊背和肩膀。「是呀！把这些斗笠给他们戴吧！」老公公将要卖的斗笠戴在地藏菩萨的头上，并且紧紧地系在下颚，以免被风吹走。然而，地藏菩萨有六位，而斗笠却只有五个，所以送不够一个。
「我的布手巾虽然不好，还能够耐得住风雪吧！」老公公拿下自己缝补的布手巾，让最後的一位地藏菩萨戴上去。「这样就可以了，这样就可以了。」於是，才安心地回到家。
「老太婆！老太婆！我现在回来了。」
「哦！哦！老公公吗？想必很冷吧！斗笠卖完了吗？」
「可以说是卖完了。」老公公便说出在途中，看见地藏菩萨被雪埋住的事情。
「所以，我便把斗笠给他们戴了。」老大婆听了不但没有露出丝毫厌烦的脸色，并说：「哦！你做了一下好事，想必地藏菩萨也很冷吧！嗨！老公公，快到坑炉上取暖吧！」老公公便坐上坑炉上，将冰冷的身体暖和。
「嗯！终於要过一个没有年糕的除夕夜了！既然如此，来模仿捣制年糕的人。」老公公说著，便装作在捣米和粟（小米）的年糕，就一臼打下来，这样地敲著坑炉的边缘。於是，老太婆也呵呵地笑著。然後，两人喝了些煮好的汤才休息。
大约半夜的时候，在雪夜里传来拉雪撬的声面。老公公说：「老太婆，在这个时候会是谁呢？是附近的年轻人运了年货，到现在才拉回来吧！」
「真的呢！」
可是，拉雪橇的声音并没有往别的方向去，而是渐渐地靠近来。竖起斗朵仔细一听，有人合声的唱著歌：「拿下斗笠来，给六位地藏菩萨戴的，老公公的家在那？老太婆的家在那？」老公公禁不住地大声一叫：「在这儿，在这儿。」
於是，歌声全都停止了。然後，传来好像是放下什么重物的声音。老公公和老太婆起来拉开木板窗一看，是五位戴斗笠的地藏菩萨，和一位戴著布手巾的地藏菩萨，在雪中拉著雪撬回去。
屋檐下放著米年糕和粟年糕的稻草包，除此之外，还有豆酱、牛蒡、萝卜、装饰的松木等等。老公公和老太婆终於可以迎接一个美好的新年了。
