译文与浅释
原文白话直译
净土法门的真实义理极为深妙，唯有佛与佛之间，才能彻底穷尽通达。因为这个法门不分大乘、小乘，权巧方便与真实本怀融为一体。所以从最高阶位的等觉菩萨，一直到造作五逆十恶的凡夫，都应当修持净土，依靠此法都能圆满成就佛道。
末法时代的众生善根微薄浅薄，如果不仰仗阿弥陀佛的大悲愿力，还能依靠什么解脱生死呢？倘若能够真诚相信佛的教诲，升起真实信心、发起往生愿心，执持阿弥陀佛名号，求生西方极乐世界；再加以断除一切恶行、力行一切善法，恪守人伦本分、尽好自身责任，摒除邪思杂念、长存至诚本心。果真能这样修行，一万个人里没有一个不能往生净土的。
阐释净土的经典、论著，文字与义理清晰明白；净土法门的修持方法，随每个人根器不同，人人都能自己安立修行，十分方便。既没有深奥难明、无从下手的困惑，也没有困苦艰难、难以实行的麻烦。而且修净土不需要耗费钱财、劳力，也不耽误日常工作、谋生治家。
只要能依照自己的能力、条件，时时忆佛念佛，自然心神安定、杂念清净，业障消除、智慧明朗，身心安稳快乐，周遭人事境遇都顺遂和合。这种安稳法乐，实在无法用言语形容。
但愿凡是听闻、见到这段开示的人，全都修持净土法门；每个人都存着自度、度化他人的心，共同发起先成就自己、再成就众生的大愿。恭敬领受、老实持念，随自己的机缘劝化身边人，辗转传播流通净土教法，让佛法遍布世间国土，使一切有情众生，一同蒙受佛的恩德，同生西方极乐净土，这才是世间最大的幸事。
分段要义浅解
一、净土法门义理至高，普摄一切根器
“谛理甚深，唯佛与佛乃能究尽”：净土是佛果境界，凡夫、菩萨单凭自力智慧不能彻底透彻，唯有诸佛圆满知见方能穷尽弥陀愿海的深意。
“大小不二，权实一如”：其他法门多分大小乘、方便与真实，而净土法门融摄一切：小乘求自了、大乘度众生，权法接引初机、实法直指成佛，一句佛号统摄无遗。
普摄根器：上至快要成佛的等觉菩萨，仍需念佛回向往生圆满佛果；下至罪大恶极的凡夫，临终十念亦得往生，是平等普度的法门。
二、末法众生唯靠佛力，持名念佛是简易直捷之路
1. 末法众生自力微弱，断惑证真极难，唯有依靠阿弥陀佛四十八愿的他力救度，才有脱离轮回的依靠；
2. 往生核心纲领：信、愿、持名
- 仰信佛言：不怀疑净土、弥陀、往生真实不虚；
- 发愿求生：真心愿意脱离娑婆苦海，去往极乐；
- 执持佛号：行持核心，时时称念、忆念阿弥陀佛；
3. 辅助资粮：世间善法+出世净行
诸恶莫作、众善奉行是止恶修善；敦伦尽分是做好世间本分（孝亲、敬业、待人尽责）；闲邪存诚是内心不起邪念、常怀真诚，内外兼顾，往生更稳。文中直言：具足信愿持名+善根德行，决定往生，绝无虚语。
三、净土修持最方便，适合世间一切人
对比其他禅、律、密等法门，净土优势鲜明：
1. 义理浅显，经论易懂，不会让人茫然无措；
2. 修法轻松，没有严苛苦行，人人可行；
3. 不费钱财体力，居家、工作、务农、经商都不耽误，随时随地可以念佛；
4. 现世当下就能获得利益：常忆佛则心定清净，消业开智慧，身心安稳，人事顺遂，现世便得安乐，不只是死后往生受用。
四、劝发自利利他，广传净土
修净土不只为自己解脱，更要发大悲心：自己老实受持，随缘劝导亲友，辗转传扬，令更多人知晓念佛往生之法，一切众生同得佛度、同生极乐，是此文最后的劝勉大愿。
