心身分离要义 ｜心性顿悟通俗梳理
（依您原文规整、理顺义理，好读好悟）
如何让心跟身分离？
我们平常执着的这个身体，并不是五蕴：色、受、想、行、识和合的幻身。
那这个肉身依托什么而成？
是无明妄执、业力因缘、分别妄想所成就的虚妄之身。
而真正的本来真身，是智慧成就的智能身。
无上正等正觉，阿耨多罗三藐三菩提，
就是我们本自具足的智慧真身、清净本心。
一切法，皆是一心所生。
一切法，皆是真心本有的自相。
心生，则种种法生；
心灭，则种种法灭。
所有山河大地、善恶是非、烦恼境界，全是心念幻化。
心念一动，万法现前；
心念一歇，万法空寂。
道理落在文字语言上，看似简单易懂；
真正修行落实，却极难做到。
因为大道是自心领悟，不能靠他人代悟。
佛经文字、佛陀教诲、三宝加持，
只是外在的指引与护佑，
目的是帮我们回头向内，自己觉悟本心。
万法从心生，万般还归心。
迷时，六道轮回历历分明，苦海沉浮；
悟时，当下空空，觉后空空无大千。
修行要时时深入观照：
把他人言语、世间行为、人情交往，
统统看作梦幻泡影、水月镜花。
一切皆是虚妄假象，不执、不取、不分别，
烦恼自然无处落脚。
世人执着肉身，以为色身离不开饮食起居，不吃便不能活。
可是大修行人深入禅定，数日乃至更久不食不饮，身心安然，毫无损伤。
这就是心念力量远超肉体的证明。
修行要常作双向观照：
得意快乐之时，当知乐是无常，不久便会变迁；
失意痛苦之时，当知苦是虚妄，转瞬终会消散。
能这样转念观心，就能慢慢解除执着、淡化烦恼。
心不随境转，时时保持平和喜乐，
第一个益处，便是身心安稳、少病少苦。
人生病、高热、身心不安，多半是心念过度攀缘、过度执着色身所致。
修行关键：心不要一味顺着身、纵容身。
要慢慢练习，让心和身体拉开距离，做到心身分离。
何为心身分离？
日常生活里，不要天天围着色身打转、为肉身贪图享受、思虑不休。
凡夫尚未成道，做不到完全不挂念肉身，
可以慢慢减少执着、减轻贪念，不再处处纵容身体欲望。
一旦处处顺着肉身贪欲，贪恋享乐、执着感受，道业便难成就。
日常修行的核心：
常常安住内心，保持清净平和，
放下私欲、放下贪求、放下一切向外追逐。
心像止水一般，无波无澜、无欲无求。
当心清净无欲之时，本心自带智慧自然显现，所言所行自有力量。
古有一语道破天机：
无欲常教心似水，
有言自觉气如霜。
无欲之心，像流水一般清净柔和、自在通透；
清净之言，沉稳笃定、正气内敛，句句真实有力量。
一切外法，不离自心；
一切境界，皆是心之自性流露。
安心无欲、常觉常照，
当下智慧现前，慧心渐渐成就。
真心初发、一念回光，
便能契入阿耨多罗三藐三菩提，无上正等正觉。
