＂由多返专＂ 我的体会
最近没课程，总觉得自己缺少什么，对于学院的布置作业，是基本完成了，其实自己做得很不够，感觉不塌实，不牢固，俗语说，“温故而知新”，看了众位师兄的发帖，结合自己的实际，有必要重新审视自己，真的做好了吗？
给自己后近半年做了个计划，当然随修学进一步调整，但大体不变了。
1.深入学习《准提理念》，将里面的10条，结合修行实际，结合工作、生活。
2.一心学习《心要集》，抓住核心，直到了然于胸。
3.其他经典暂时放下，专心念诵《普贤行愿品》（以前没进佛学院的时候，觉得这个好，那个也好，什么都读，修得太杂，《药师经》，《地藏经》读了不少，《观世音菩萨。普门品》都读了7~800遍）
4.特别是对观想，要边读边观（想）。这是自己修行中很重要的部分。今天才突然觉得很重要，虽然暂时还不是很明白，只是一种感觉，但已经意识到了，这是在读经的时候涌出的念头。（昨天3.5日读经，觉得比起以前要专心多了，完全是因为边读边观）
5.一心一意念（持）准提咒：循序渐进，于量于质都要讲究.
补充一点，为什么我现在一心按高七师设计的课程学准提法，不再有其他想法,因为这里可以系统的学到准提法系所有内容外，还有以前读经明白的一个理，那时读《观世音菩萨普门品》时口中能吐香气！于是明白一门深入的道理，“钻，精，尖”嘛；况且学院不也要求在本宗通达后，才可以依佛学研究的角度形式而学习、参考，亦可取有用技术部分加以纯化利用其他宗派吗？！
＂由多返专＂也正是我的一个过程啊，大德们都说＂一法通则百法通＂．可能是上文我表诉不清，我并没有反对阅读其他经典＂一门深入＂和＂广博群书＂也并不矛盾，但众多法门之间如何选择合适自己的，就得仔细思量了，很喜欢楞严咒，宣化上人很推崇的＜楞严咒疏＞在台湾出版后很快请到，楞严咒句偈解第一会也有位很好的师兄给我，还很喜欢大悲咒，４２手眼法门很诱惑我，有大悲寺的首座大和尚传，也曾联系过相关师兄，地藏法门，药师法门... 太多，眼花了，心动了，收获了吗？不是没有，也有；楞严咒和大悲咒很好，但不适合我，准提咒也很好，它适合我． 有幸得遇此地