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卍 净土专区 卍
当下信息过载、攀比纷扰、人情牵绊多,杂念此起彼伏,清净心不是躲开世间,而是
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只要生到极乐,立刻安住不退转菩萨位,永远不会再退回六道轮回
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念佛若完全闭眼,容易昏沉打瞌睡;用心不当,还可能出现幻视、幻听等魔境
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生命无常:人生苦短,财富、事业、家庭皆虚幻;“生老病死”是实相,生死迅速,觉悟要快
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缓急方知人心善,知恩莫负雪中缘
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一边看尽世态冷暖,一边守得内心清宁,一俗一静,两相映照,意境十足
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真正的放下,不是舍弃过往,是慢慢转念、循序渐进,不用逼自己一瞬间看破
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念佛法门,从上等根器的修行人到普通大众,全都能够修持,并不是只适合根基浅钝的人。
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从净土修行的现实境况来看,身处尘世因缘繁杂、尘缘牵绊众多,放不下是世间凡夫的常态
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得生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅
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古人常说:人身难得,生在佛法兴盛之地不易,听闻佛法更是稀有
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古德曾垂训言:人身难得,中土难生,正法难闻,生死难了。
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《佛说阿弥陀经》里,对西方极乐世界依报庄严的描述,我帮你按经文整理得更顺畅
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印光大师:“把‘死’字挂在额颅上”,贪恋自然变淡
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真正相信、老实念佛、决定往生,核心只有四个字——深信切愿。
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极乐世界虽同属一处佛国,依修行心性深浅、功夫高低,分为四层净土,层级依次递进
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念佛之人多如牛毛,真正如愿往生的寥寥无几,少如牛角。
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如何才能“真正心里有西方极乐世界”?
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人生世间,父母,寿命,相貌,学问,夫妻,儿女,皆是前生所作之业之所感召
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末法时代的实况,佛在《楞严经》早有预言:“末法时代,邪师说法如恒河沙”。
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念佛之人,先尽伦常。孝养父母,恭敬师长。
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如今各处盛行佛七,仪轨开示大体相近,先明此番起七因缘,再晓念佛核心大纲
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四十八愿的十念往生,约平时散心泛修而立规矩,五逆谤法罪根深重,若只是悠悠随口称名
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至圆至顿:圆摄一切教法,三根普被,上至等觉菩萨,下至愚夫愚妇,一超直入,不需历劫渐修
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能直下信受弥陀愿力、信受净土三经所言,不迟疑、不思辨、不揣摩,当下肯信、肯发愿、肯老实念佛
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念佛这一法门,是以阿弥陀佛万德圆满的洪名作为修行依托
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净土法门,为诸法之归宿。犹如大海,尽世间所有江河溪涧之水,莫不趣入其中
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念佛归净土,此生了娑婆
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念佛一法,乃以如来万德洪名为缘;即此万德洪名,乃如来果地所证之无上觉道
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自力法门,戒定慧次第修持,断惑证真,步步艰难,如同一笔一画绘山水、徒步千里赶路
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自检信愿、功夫、业障,能大致知晓往生把握大小
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净土法门之所以是末法第一殊胜,贵在三点
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专门给真心念佛、想去西方极乐世界的人说的大白话,没有深奥道理,都是最实在
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末法修行,难不在法,难在知见易迷、心念易动
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这篇内容专门给专修念佛、想要往生西方极乐净土的人讲,都是修行最基础
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念佛人往生完整全过程(规整诵读·完整版)
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念佛要义 规整诵读版(排版精致、断句标准、可直接朗读抄写)
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一切法门从净土法界流出,一切行持终究向净土法界回归
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万法源头是净土,万行归宿亦净土。诸佛出世本怀,只为接引众生离苦得乐,跳出轮回苦海
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念佛往生,关键不在口念多少,而在真信、切愿;无信无愿,单靠念佛名号,出不了轮回
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念佛法门是十方三世一切诸佛共同赞叹、推崇的第一殊胜法门
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净土法门,理深事简,易行难信,恰是末法众生最契机、最稳妥的出路
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心本无内外,迷则成众生、流转六道;悟则是真如、当下是佛
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修行关键:不执相、不逐念、不觅心、不住境,守住当下清明,一念觉即佛,一念迷即众生
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“一切唯心造”的圆理,落到“念佛即心是佛”的行持上
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念佛正知见小口诀(好记实用)
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把“阿弥陀佛”当成外在的“他佛”来求,却不知真正要呼唤的,是自己本具的佛性
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魔王波旬说:“末法时期让我的魔子魔孙披上袈裟破坏佛法”
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净土法门道理极深,但修行方法却很简单
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圣严法师:调整观念让苦变为乐」
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