思乡 - 2024-6-24 16:41:52
（十八）设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
至心信乐者，全心全意信有极乐世界及全心全意爱极乐名叫至心信乐。不是半信半疑。如果不至心念佛，不会得到感应。至心念佛则无妄想，就会得到感应。既至心信乐极乐，当然就会全心全意往生极乐。既然有愿，就会实行。如何实行呢？就是念佛回向生极乐。念一万句、一千句、一百句、乃至十句都可以往生。
为何十念亦可往生？
所谓十念者，尽一口气念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”，不论能念到多少句，总之尽一口气念下去，念到气尽，再换一口气，再念“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛”念到气尽，再换一口气去念。一口气就叫做一念。在一口气内无论你只念得五句佛号或是十句佛号，如果其中有一句念时打了妄想，那么这一念不算，不名一念。如果一口气所念的佛号全无妄想，才称为一念，这个愿所讲的（乃至十念），指全无妄想的连续十念。肯定得生净土。但是有一个条件，此人无五逆及诽谤正法之罪。五逆就是弑父、弑母、弑阿罗汉、出佛身血、破和合僧。五逆是世间极恶之罪，天地都不容，更何况容于极乐世界。至于诽谤正法之人，他们不信佛法，更加不信有净土，当然亦不念佛，所以不能够生净土。
摘自纽约青年佛教通讯中心
讲《阿弥陀佛四十八愿》
（十九）“设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕，现其人前者，不取正觉。”
十九愿说只要你能发愿，发菩提心，平时你都在利益众生，修的很好，临终时一发愿，一刹那便往生西方，平时没有念佛也不要紧。像文殊、普贤以及许多大祖师，比如智者大师这种菩萨再来的，他就是这样修的。
（二十）“设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植诸（众）德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。”
在二十愿里，“闻我名号，系念我国，植诸德本，至心回向”这四句最重要，就是听到我佛名号，念念思惟西方极乐世界的殊胜，思思念念要去西方极乐。平常时做种种的功德，布施、持戒、忍辱、精进念佛，度众生，利益一切众生，住持佛法，植诸德本，做种种的功德，也就是植诸德本。“至心回向”就是一心一意地做好每件好事，都回向给西方极乐世界。
这三愿就是信、愿、行。
《弥陀摄生三愿》法藏法师摘自