空了 - 2010-7-27 17:57:00
怎样在现实生活当中修“无我”境界？
在修行过程当中，我们常常提到“无我”境界，但在现实生活当中“无我”境界到底该怎样修呢？实际就是把自己放下!把自己所有的一切放下!把自私自利只为自己的心放下!把世间所有的一切贪欲和占有心放下!把名闻利养虚荣之心放下------!逐渐淡化财.色.名.食.睡，无论在何时何地.在各个方面都不计较个人的得失，忘我的工作.学习.生活.修行，随缘的渡化和帮助一切众生，从此一心一意只为众生着想.为众生服务，建立广大的胸怀，体贴众生的苦难，明了事实的真相，把身心完安住在佛号之上，一心求生西方极乐世界，对一切事物都不要分别执着，看一切众生就是自己，向佛菩萨学习!作佛菩萨的事业！在一切时一切处都锻炼自己眼顺.耳顺.鼻顺.舌顺.身顺.意顺，不能只选择好听的一面，而不愿接受忠言逆耳的话，佛法重视实质而不重视形式，可谓是自修自得冷暖自知!顺耳的话听多了容易产生傲慢之心，这样对我们的修行极为不利!因而会错把自己安住在小我之上，而迷失了真正的自己。我们要向一切众生学习，没有众缘的推动，我们根本无法成就道业！因此必须做到“忘我”------“永远生活在感恩的世界”阿弥陀佛！
“信 愿 行”
信：真诚的相信……相信自己，相信佛，相信佛与法师的教导，相信净土，相信因果六道等。
愿：把生活的一切看淡些，随遇而安，把修行放在首位，把为众生念头放在首位，不用考虑自己的得失！把自己交给佛菩萨、众生和大自然，心常在道上，处处不忘自己是学佛人，不能贪恋世欲享受！真心切愿的求生西方极乐世界。心存净念，当下净土！
行：真干！把修行落实在家庭、生活、工作、社会、学习等方方面面，最关键的是不要排斥现实生活之中的任何人 事 物！应面对一切，理解一切，解决一切，善待一切，圆融一切。有父母在，把儿女做好，有妻子的把丈夫做好……，是党员的就把党员做标准……，总之一心一意的作好周遭的一切，心在何处，佛在何处，佛不离心，无处不佛！修行不能搞杂了，多而不宜，专一必精。没事时不能把心闲下来想东想西的，有时间就听经，颂经和念佛。这样做不但不会紧张，还会经历充沛，法喜充满的！带着这重心情去生活、工作等，人生的质量自然会提升，这样一来，什么平安的，幸福的，如意的，健康的等等一切自然而到，不要都不行！真是妙不可言呀！老实念佛，不求自得，一门深入，清净是佛。
学 人：空 了
((((((阿弥陀佛)))))) ((((((阿弥陀佛)))))) ((((((阿弥陀佛))))))
真心无我
[right]「该帖子被 空了 在 2005-9-8 12:37:04 编辑过」[/right]
觉心居士 - 2010-7-27 17:57:00
[em15]
净如 - 2010-7-27 17:57:00
净空法师专集[em5]
我举出这个例子，做学问跟我们学佛很类似，我们要在佛法上有成就，应当专心，应当远离一切干扰，专心致志就在经教上下功夫。但是佛教导我们要在生活当中，处事待人接物里面去锻炼。换句话说，经教里面学的一些理论原则，要能在生活上，日常生活处事待人接物要用得上，这才是真实智慧，这叫真正修行。我们要问到底修的是什么？我常常讲的这十六个字，修的就是这个东西，怎样远离自私自利，把自私自利这个念头断掉。你要是不跟大众接触，自私自利怎么断？关在房间里断不了，要与人接触才断得了，与人接触念念为他着想，不要为我想；念念为社会着想，念念为苦难众生着想，我，慢慢就淡忘掉了。久而久之什么是我？众生是我。我就是众生，众生就是我，这叫契入境界。名闻利养放下，念头没有了，世间人求名求利，我们晓得这些东西都是虚妄的，都不是真实的。对于修行还没有成就的人，这东西决定有障碍，绝对不是好东西，有毒；对于佛与大菩萨来讲，这东西不但没有毒，它还是宝。什么宝？能够帮助佛菩萨教化众生。所以说成就戒定慧，那东西可以用。没有成就戒定慧，那个东西是障碍戒定慧的，沾都沾不得，这个道理你要懂。
——摘自《大方广佛华严经》（第1226卷）「二者出生四辩随顺音声」
[em13]