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了生死　专念　立志

　　优昙大师又说，凡是修净土的人，都必须立场鲜明地与生死对抗，不是说了就算了。应当考虑到无常迅速，时间是不会等待我们的，必须把念佛当作一件大事来做才行。如果是半进半退，似信似疑，到底能顶得什么事？如何才出得轮回？如果能深信不疑，就得从今天开始，发大勇猛精进心，不要问懂得还是不懂得，见性还是不见性，只要执持一句南无阿弥陀佛，像靠着一座大须弥山一样，摇撼不动。专一心意，或参念、观念、忆念、十念，或默念、专念、系念、礼念，念念在兹，常忆常念。朝也念，暮也念。行也念，坐也念。心念不空过，念佛不离心。日日时时，不要放舍。绵绵密密，像母鸡抱蛋那样，常使暖气相接，这就是净念相继。假使再加上智慧观照，就知道净土就是自心，这才是上智人的修行功夫。这样把得定、做得主、靠得稳，纵然遇到苦乐逆顺境界现前，也只是念阿弥陀佛。没有一念改变心，没有一念退惰心，没有一念妄想心。直到生命的尽头，永不变心，决定要往生西方极乐世界。如果真能这样用功，那么多生多劫的无明、生死业障，自然会消失。尘劳习漏，也自然会清净了。将来亲见弥陀，不离本念。功行圆满，愿力资助。临命终时，必定能生到上品。

径中径又径征义译注

尘劳习漏，也自然会清净了。将来亲见弥陀，不离本念。功行圆满，愿力资助。临命终时，必定能生到上品。