郭迎金 - 2010-7-27 18:03:00
弘一大师开示临命终时的处理
弘一大师开示临命终时的处理》 佛教对‘临命终时’一切的处理，非常重视。现在引弘一大师‘人生之最后’的内容，简单介绍一下，以作警惕。 一、病重时：应将一切家事及身体都放下，专心念佛，一心求往生。假使寿限已经尽了，一定会生西方；假使寿限还未到，念佛可以消除恶业障，病就会好。相反的，如果病重了，不念佛，反而东想西想，不但不能往生，寿限还未到，色身乱糟糟，心理影响生理，岂不是更痛苦，病也不会好。 有一次，弘一大师病得很重，很多人劝他求医，他不肯，写了一首偈回应大家对他的劝说：‘阿弥陀佛，无上医王，舍此不求，是谓痴狂。一句弥陀，阿伽陀药；舍此不服，是谓大错。’阿弥陀佛的医术最高明，不懂得求他，真是愚蠢；一句阿弥陀佛的圣号，好比是不死药、是仙丹，不懂得服用，真是错误得厉害。 弘一大师说：病重得将要死时，要将自己所有心爱的衣物，布施给人家，自然有无法计算的功德，千万不要舍不得，身外之物死也带不去，还要留恋什么呢！ 对于病重的亲人，当他的神识还清醒时。应该请善知识来对他说法，尽力安慰，让他了解人生本来就是无常，死是每个人都逃不掉的，一心念佛，求生净土，才是最究竟的。 二、临终时：许多富人，当老一辈人临终时，急著询问遗嘱及谈杂话，经过这一吵，本来是修净土的，可是为了家产及人事，就会牵动情爱，阻碍往生的机缘。所以当亲人临命终时，千万不能问及遗嘱，遗嘱应该是健康时书写好珍藏著，临死时，谈遗嘱及闲话，是令病人痛苦的根源。 临命终时，除非病人自己要求沐浴、更衣，否则千万不要忙著为他沐浴、更衣。一个人病重时，身体一定很痛苦。根据佛经的说法，当命将尽，第八阿赖耶识将离开身体的时候，就像乌龟脱壳，难受极了，现在再急于要为他移动、沐浴、更衣，是徒增他的痛苦，会令他产生嗔心。本来可以往生西方的，嗔心一发，会有堕落恶道的危险。 病房里，应该供奉阿弥陀佛圣像，让病人看，并为他助念。助念时，如果人多宜轮班，相续不断的念‘南无阿弥陀佛’六字洪名或‘阿弥陀佛’四字、或快、或慢，必须按照病人的本意，可以让他好好地相随默念。 按说，一般念佛都要用法器，用引罄、小木鱼去敲，以弘一大师的经验，他认为人病重时，神经衰弱，稍微受点刺激，会感到心神不宁，增加精神上的痛苦，以音声助念，比较合宜。不然就敲大钟、大引罄、大木鱼，这些法器的声音宏壮，能使病人生起肃敬心。 三、命终后：不可立刻移动，必须经过八小时以后，才能浴身更衣。尤其暖气从顶门出的人，更是切勿乱触动，使他痛苦；命终时不能哭，应帮助念佛；殓衣、棺木、坟墓，也不要太奢侈，对亡人不利；荐亡以念佛为主；开吊宜用素斋。 节录自立长老的〈佛说阿弥陀经讲义〉 |