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云何为现量。谓无分别。此有二类。一定心现量。二散心现量。前者即定中之无分别心。后者即凡人
散无分别心。前五识为现量。以前五识无执无分别故。第八识亦是现量。以此识无执无分别故。

云何为比量。谓有分别有推理。第六识为比量。亦通于现量非量。现量者。谓五俱意识初念。非量者。
谓有误分别。

云何为非量。谓误分别推理。第七识为非量。误执八识见分故。

《瑜伽师地论》中说，现量有四种：一色根现量，二意受现量，三世间现量，四清净现量。
比量有五种：一相比量，二体比量，三业比量，四法比量，五因果比量。

《因明入正理论疏》，或称《因明大疏》，或称《大疏》。此疏中说，现量有二：一定位，二散心。

前五识为现量，第六识通于三量，第七识为非量，第八识为现量。

第六识通于三量，五俱意识初念时，如眼识俱意识，眼识瞬间生起时，是现 量，意识俱起时，这时就是比量非量了，所以第六识通于三量。