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《瑜伽师地论》云：
【于此界中，阿赖耶识亦永灭故，所余诸位，转识灭故，名无心地。阿赖耶识未永灭尽，于第一义非无心地。】

由上论文可知，阿赖耶识灭尽了，余诸位转识灭尽了，亦即七转识灭尽了，才是无心地，亦即无妄心地。
若阿赖耶识未灭尽，于第一胜义谛，非无妄心地，以本心第一义，无阿赖耶识，无眼识乃至无末那识转识。

可知，《瑜伽师地论》的阿赖耶识，是虚妄之识，不是真妄和合识，不是如来藏真心。

护法等菩萨造的《成唯识论》，玄奘造的《八识规矩颂》，也说阿赖耶识是虚妄识，不是真妄和合识。
《大乘起信论》，说阿赖耶识是真妄和合识，于唯识义理，有所不同。

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南无阿弥陀佛！

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